笑说：“你不要比划了如果喜欢我将安送给你。”
“多谢多谢”这一下集阳修乐的合不拢嘴了。
“但是你再来看一下这篇文章的内容。”
既然送给自己了那以后有的是时间观摩书法现在看内容吧。敢情到现在他还没有注意内容究竟写的是什么。
看了看写得很好啊这篇文章主要讲用刑要宽厚这也符合现在宋朝立国的思想但石坚写出来。是两回事他对待一些犯下重案的人。处罚可是很严厉的。看了下茫然不解刚才就看过了可与人种问题有什么牵连。
看到他茫然的样子石坚忽然想起来就象那些老儒不敢怀疑大学一样欧阳修现在还没有成为大家之前对自己也不敢产生怀疑。他提醒道：“看看其中引用的典故。可有不对的地方？”
其实这篇文章就是苏东坡科考时写的应试作。而主考官就是欧阳修与梅尧臣两人看了后很赏识。可因为不知道耸陶曰杀之三尧曰宵之三的出处抑置为第二。
后来苏东坡考中进士后拜偈欧梅二人两斤。人就问他这句话的出处。苏东坡大笑说：“想当然耳。”将苏梅二人噎死。也许两个人还庆幸幸好因为这个原因将你放在第二们否则我们就要让你摆了一个大乌龙。
但清朝垄纬说：“王制。大司寇以狱之成告王王命三公参听之。三公以狱之成告王王三又。然后制刑。周礼江又载一宵曰不识再宵曰过失三宵曰遗忘。苏东坡杀之三宵之三本此。盖主司一时失忆东坡不便显证只以想当耳答之。”
石坚前世就这个论点曾经作体无完肤的批判说中国喜欢造神。先王制就是周礼中的一篇垄将他们分开混淆视听这两句话本来都出自于王制。再说王制本来是讲周与尧皋有什么关系？就不要说王制还有可能不走出自孔子之手写的有可能都是秦汉人编篡的。这是垄因为喜欢苏东坡在为苏东坡改说。
石坚还说过当然不是梅欧二人忘记了苏东坡想给他们面子所以用想当然耳掩饰将罪过留给自己。梅苏二人知不知道这典故石坚不敢断言。但苏东坡一定忘记了！其实王制中这一段话也是用来说明用刑一定要慎重。所以立狱断案反复再三。如果苏东坡用了这个典故说不定当时名列第一也不一定。这是我的想法如果有其他见解多多包含仅供参考
不能说欧阳修没有才华看了一会儿后立即将眼睛落在那个三上面了。欧阳修迟疑地问：“石大人这处来历从何而来？”
因为石坚巨大的声名所以欧阳修问得小心翼翼的。
石坚说道：“想当