历史上这种精神简直发挥到让人瞠目结舌的地步。大名对自己所属的武士具有生杀予夺的权力。主公命令臣下死，不需要任何理由家臣就必须切腹。在政治交往中也是如此，日本人非常容易屈服强者。日本人在遇上强敌自己无法取胜的时候往往就会屈服于对手。国际交往中更不用说，近代以前中国是亚洲霸主乃至世界最发达的国家。这时日本就极力以中国弟子自居，时刻表现出谦恭以及虚心求教的态度。如唐代派遣“遣唐使”就非常积极。而且吸收中国文化也是不遗余力。而自从美国打开日本门户，日本受到西方文化的侵蚀与西方势力的侵略以及冲击。明治维新以后就坚决地打出“脱亚入欧”的口号坚决追随西方列强。但是，在日本人身上，反叛性也有着极其鲜明的体现。日本民族是一个非常现实的民族。利益至上在日本民族性格中占据非常重要的地位。当自己的“上位者”实力削弱的时候，日本人往往会毫不犹豫地反叛，比如在历史上对中国的多次挑战。”
从茶几上的烟盒中取出一根香烟，在陈布雷拒绝后，管明棠自点着一根，然后吐出一口烟雾，沉思片后，管明棠又继续着先前的话题。
“南京要求我华北应对日本施以仁义，但是以南京诸公对日本之了解，对日本施以仁义，又能得何回报？以日本之民族性，一味之仁义，所换来的不过只是嘲讽，所以，于我看来，对待日本人，其实无非四个字，恩威并施，在战争上施以严厉打击，在战俘营中加以严厉看管，只有利用他们的服从，利用他们对强者的恭顺，才能让其于未来为中国所用！”
“确实！”
曾在日本旅居过的陈布雷，听深有感触的表示了赞同。
“季陶先生，也是这样认为，他赞同对敌俘、敌侨施以严厉制裁！”
在表示了赞同后，陈布雷又委婉的说道。
“不过，中央认为，出于未来以及国家声誉的考虑，应该对敌侨加以一定的保护，毕竟，我们中国对日本，是文明对野蛮、仁义对残暴，而不能让我中国划入野蛮之列……”
虽是委婉，但管明棠也听出了他的潜台词，对敌俘没有人能说出什么，关键问题在于对敌侨的问题上，在南方有报纸报道一些发生了东北的让人不快的事情，那些报道让参谋部大为光火，但是却宁可保持沉默，因为他们只是敌侨，没有人会在意他们被杀死或者被强奸。甚至于在有的报纸上，则宣称这是军人的权力，那些日侨在中国扬威作福的时候，就应该想到有一天同样事情会轮到他们头上。
不过