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第五百九十六章 有无相生(3 / 6)

起的图桉。

但,这些图桉并不是一成不变,也不是毫无生机的。

有些影子,在这些图桉之中来来往往的穿梭,机械的行动着。

模模湖湖之间,能勉强辨认出来,这些影子似乎是在劳作、休息、走访、做饭。

但,它们的行为是固定,它们的行动是机械的。

只是本能的走动,机械的循环。

像是华国那些上了发条的钟表一样。

它们没有意识,没有思维能力。

它们处于‘无’名状态!

通天教主知道,当这些无名之影,具备意识,开始拥有思维能力时。

无名就会崩塌。

有名成为现实!

“三千婆娑世界,是否也是如此?”

“西游记中描述的所谓地府、地狱,是否亦是如此?”

无,名万物之母,有,名天地之始!

有无相生,当地府意识到自己是地府时,那么地府就会诞生。

当地狱认知到自己是地狱时,地狱就会从无名崩塌为有名!

圣人在这个过程之中,道果自然圆满,填补过去的漏洞。

也是一个从无名到有名的崩塌。

然而……

通天教主知道,这不是圣人的最终追求!

因为无论是无名还是有名。

都只是大道衍生的产物。

对圣人而言,无名成为有名,只是第一步。

正如此刻的幻境。

从无到有!

然而,在事实上,这依然是‘无’名。

因为通天教主知道,这里是不真实的,只是一处幻境。

这里的一切,都是假的。

一眼能看出来的假。

哪怕将来此方幻境,演化的如地府、地狱一样真实不虚。

有判官,有生死薄,有十殿阎罗。

那又怎样?

它能填补的只是道果的一丝缝隙,能圆满的不过是大道的一方缺憾罢了。

对圣人而言,这依然是‘无’名。

道果依然没有圆满,自身依旧无法超脱。

而圣人要做的是什么呢?

通天教主不由自主的想起在徐吉那方天地所看过的道德经。

“反者道之动,弱者道之用!万物生于有,有生于无!”

这带着浓厚老君风格的文字,从前通天教主以

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