鉴于有些书友无法理解白起在上一章的“降智行为”，我索性就发个单章解释一下，毕竟是“战神”嘛，不能让他无缘无故地被误解。 鉴于有些书友指白起居然不晓得「哀兵必胜」说法，我先解释一下。 首先，「哀兵必胜」不是兵法，并且是被夸大的，它的原句是「哀者胜」，出自《老子（道德经）》六十九章：“……故抗兵相若，哀者胜矣。” 这句话的意思是说，在两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利（胜算较大）。 并没有说「必胜」，所以说「哀兵必胜」这个词被夸大了。 再解释「哀兵」这个词，何谓“哀兵”，老子的意思是指“悲痛的一方”。 举个例子，白起在长平之战后，坑杀了赵国四十万降卒，近乎杀了赵国一代人，导致赵国家家哭灵，然后在秦国攻打赵国邯郸、即将覆亡赵国的时候，举国赵人奋起反抗，击败了强大的秦军，直接导致秦国一统六国的进程被延后，这些赵人，就可以理解为“哀兵”，因为他们都有相同的、对秦国的憎恨。 其实说白了，哀兵的首要条件就是“众志成城”、“同仇敌忾”、“万众一心”，也就是所谓的军心。 可话又说回来，如果一支军队真能做到“众志成城”、“同仇敌忾”、“万众一心”，哀不哀其实也不要紧了。 ——可以视为，“哀”，即“体会共同的痛处”，这相当于促成“众志成城”、“同仇敌忾”、“万众一心”的一个方式，跟“背水一战”是相同的道理：所有人都不想死，想要活命，而想要活命就必须击败敌军，那么自然而然就团结起来了。 光一个“哀”的情绪，其实是不顶用的——你能“哀死”活生生的敌兵么？ 再来解释上章的魏军，魏军算不算哀兵？ 其实严格来说，魏军谈不上是哀兵，所谓的哀兵，是指军中士卒都受到了相同的痛处、羞辱——就好比魏军堵着营门骂秦卒，其实秦军才是哀兵的一方。 而公孙喜的死，是否会让魏军转变为“哀兵”呢？ 其实几乎是不可能的，除非公孙喜做到像吴起那般，让每一名士卒都甘愿为其而死。 再说文中魏卒的反应，人的第一情绪是恐惧，当公孙喜被杀的时候，普通魏卒的第一反应是：犀武被杀了，我怎么办？这场仗还怎么打？要么我自己赶紧逃命。 这才是人的正常反应。 而不是齐刷刷地考虑为公孙喜报仇——士卒的恐惧才刚刚开始，根本来不及为公孙喜的死而感到愤怒。 只有那些公孙喜的心腹死忠才会想着为其报仇，而一般的魏卒，当意识到秦军即将展开全面进攻的时候，他们的第一反应是“犀武死了，这场仗赢不了了”、“咱们赶