许回忆了一下后，便立刻想了起来，连忙说道：“不错不错，老夫今日专程为此事而来。”说罢，他还怕葛氏不信似的，又补充道：“有关伯儿婚娶的事嘛，老夫记得的。” 不过在说完之后，他朝着蒙仲使了一个眼色，想来是希望后者莫要拆穿他。 “这几日妾身一直在等着宗族的回应呢。” 葛氏虽然感觉蒙荐长老的神态有点奇怪，但也没有细想，欢欢喜喜地将后者迎到正屋屋内。 正屋，即一户人家家主所居住的房屋，在一座院舍内的地位最高，自从蒙瞿战死后，葛氏便独自寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母亲睡在一起，但待等兄弟俩长到八九岁的时候，便按照俗礼，搬到院子东侧的屋子居住。 至于院内西侧的屋子，目前则作为厨房以及堆放木柴、杂物的柴房。 虽是正屋，但屋内的摆设却极为简单，大概三丈方圆的屋内，正中央铺着一张草席，草席上摆放着一张方方正正的木质矮桌，矮桌的木料不得而知，不过看上面那一道道开裂的痕迹，不难猜测这张矮桌怕是已有些年岁，可能比蒙仲的年龄还要大。 在屋内的角落，摆放有两只半人高的瓦缸，想来是盛放谷麦粮食用的。 而在北侧墙壁的靠墙处，还摆着一张小案，案上摆放着几尊泥像。 这几尊泥像称作「尸」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏与蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【PS：尸最早就是专门指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孙辈的小孩），也有用泥像代替的，到后来，才演变成神主牌，即灵牌。所谓的尸体，其实应该是屍体，屍才是专门用来指代已死之人的字。】 泥像总共有三尊，分别指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父亲。 当看到那张小案上干干净净，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉着一些饭菜、鲜果，蒙荐微不可查地点了点头。 在孔夫子过世一百多年后的当今，儒家正逐渐成为显学，虽然各国君主未必会真心选用儒学作为强大国家的思想主张，但儒学中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各国传播开来，成为衡量一个人品德的标准之一。 今日瞧见葛氏在平日里一丝不苟地供奉着公婆与丈夫，蒙荐心中很是赞赏，连带着对葛氏的评价，亦更为提高了几分。 在屋子的东西两侧，各有一扇小门，通往东西两侧的内室。东边的内室，早先是蒙仲的祖母华氏居住的，葛氏则住在西侧的内室。 后来华氏过世，葛氏因在西房住习惯了，也就懒得再搬到东房，索性就将东房当做了杂物间，将公婆以及丈夫曾经所使用的家具、箱子，那些虽