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第三十六章 佛门果位的本质(3 / 4)

常人完全不同。

就算转化成幽魂,灵智依旧存在着弊端。

僧人少掉十几位,倒并非由于生老病死,而是因为时不时便佛理不合,容易大打出手。

任青摇了摇头,灵感寺僧人真是没救了。

假如来的佛经是从民间的寺庙收集的,大部分的内容都是引导他人累积功德修来世。

可僧人总能曲解含义。

比如说有一句:“世间如苦海,人以肉身为筏渡海”。

他们直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台,用以祈祷佛陀,所以干脆杀掉了几位沙弥,拼凑出一个让人毛骨悚然的祭台。

沙弥死前还是带着笑意,仿佛能被选中很是荣幸。

等任青发现时,祭台早已经在佛气的作用下,固化成类似古铜的材质,与地面融为一体。

他默默的等待着时机,既然推演佛门术法没有进展,就只能从坐鹿果位中入手。

了善本就有点偏执,所以任青暗中花费多年,悄无声息的把偏执病种渗进其魂魄内。

只要了善身死,坐鹿佛气不管如何应对,都会被他察觉。

任青从宋宗无那里了解过佛门的投胎转世,生灵都有可能会成为魂魄附体的目标。

通常在远离人烟的地方,搞不好就从野兽腹中出生。

任青没有加速了善的死亡,任何行径都可能刺激坐鹿佛气,到最后关头没必要多此一举。

他盯着小雷音寺,要是无法从了善身上找到线索,佛门术法这条路算是走不通了。

仔细想想,如果可以在不掌握佛门术法的前提下,利用果位将天道化转移给燃灯古佛……

成仙得道至少能快数百年,风险也拉到最低。

任青分神翻阅各类佛经,几个月转瞬即逝。

长生禁区几乎不会有变化,毕竟地面、云海都被菌人统治,能干预诡异物形成的规则。

小雷音寺响彻云霄的念经声里,夹杂着老者暮年的喘息。

“咳咳咳咳……”

了善剧烈咳嗽起来,脸庞不由涨的通红,身魂显露的气息以肉眼可见的速度衰败。

周遭僧人却用羡慕的眼神看着了善,恨不得代替对方受苦。

在他们虚情假意的恭维中,了善的心脏彻底停止,坐鹿佛气夹带着魂魄从身躯内钻出。

其身躯也没有浪费,坐鹿佛气直接吸食成灰尽才放过。

坐鹿佛气悬浮在僧人头顶,但没有

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