，儒家影响力却不会消退，反而更紧密团结在皇室周围。
作为道门圣地掌门的慕容明惠对此观感微妙。
这种情况下，她更要仔细斟酌自家纯阳宫同蜀山派的关系。
因为龙虎山天师府一脉的强势，道门整体在大唐、今汉、两晋人间变得超然起来。
慕容明惠也在不断改变自身心态。
身在两晋人间，这都与沈溪息息相关。
雷俊虽不干涉双方决定，但当前提供的场合，更适合沈溪同慕容明惠商谈。
双方可以谈得更加深入，至不济也不会当场翻脸。
对于弱势一方的慕容明惠与北晋纯阳宫来说，这自是最好不过。
她还可以籍此同木淳阳、张海鹏、蒋渔、邓莱等丹鼎派同道来往。
“天宫旧属重归，当中还有我丹鼎一脉前辈祖师葛真君。”
真武观主木淳阳这时则当先表态：“贫道对葛祖师并无不敬之意，只是道不同不相为谋，是以葛祖师如不同天宫旧属割席，则贫道将依从刘祖师、王祖师教诲。”
大唐纯阳宫掌门蒋渔和高功长老岳西陵都接口说道：“贫道附议，愿遵刘祖师、王祖师教诲。”
葛玄稚乃汉末大劫之前，第九任纯阳宫掌门，但他在纯阳宫自家典籍中留下的记载却相对微妙。
因为汉末大劫人间分流典籍散逸的结果，早年蒋渔、岳西陵等人还看不分明。
后来随着各方人间来往渐多，尤其是天宫旧属重现人间后，各地纯阳宫宗支彼此交流拼凑资料，渐渐得出个让人沉默的结果：
汉末之时，纯阳宫上下也隐约有过分裂态势。
部分人追随葛玄稚，而部分人反对。
其后因为葛玄稚本人失踪，事情不了了之，如今回想，该是他同高天随一起被封入碧落。
在那之后，反葛一方占据上风，纯阳宫在经历汉末人间分流的混乱后，渐渐重趋稳定。
葛玄稚之后，第十任和第十一任纯阳宫掌门前后皆否定葛玄稚，只是最后还是保留对方在门墙中没有开革，仍受后辈传人香火敬奉。
但在大唐纯阳宫一脉典籍记载中，其存在感愈发稀薄。
类似情况，在大汉纯阳宫、大宋纯阳宫、北晋纯阳宫和真武观，情况皆类似。
“贫道同意木道兄所言。”大汉纯阳宫掌门邓莱言道。
一旁北晋纯阳宫掌门慕容明惠和大宋纯阳宫代表祁以成，亦是相同说法。