岁。四道圣人悉复涅盘正法灭后。于像法中当有比丘。似像持律少读诵经。贪嗜饮食长养其身。身所被服粗陋丑恶。形容憔悴无有威德。”
人在生死之间悟出的道理最接近真谛。也最容易放下一切恶性、怨恨、忧烦，一切执念。并引发出一声对生命的深思，并在刹那之间感悟出的真、善、美。
慈悲也如是。
四大圣僧的声音合在一起，脸上各自带着满足的笑意，嘉祥大师枯瘦地脸上也没有了消失了所有的疾苦。每个人对于慈悲地理解都是不同的。对佛理的理解亦不同。此时此刻。他们离佛的真谛更近了一步。
阵阵梵音散发着比之前地大悲咒还要强大无数倍地力量，整个宋家山城在太阿的威势下，又被清宁人心、感化众生的梵音包围。多数人在这一瞬间都感受到不在畏惧任何的生死，那是一种发自内心的虔诚与觉悟。心灵迸发的力量往往比**的极限更加强大。
太阿的威势仍然存在，并未有丝毫的消减。众人似乎看到了四位神僧微笑面对生死地样子，令人心中不禁生出一丝不忍。四大圣僧看开了生死，但绝大多数人都是看不开的。
朱浩缓缓说道：“心怀的慈悲是慈悲，示人的慈悲是怜悯，但并不是每一个人都需要怜悯。更多的人要靠自己去坚强。我可以为天下人谋福，可以代天下人受罪，但永不会说自己能代表天下人。剥开所有地虚伪，剩下地还有多少实质？”
“佛教人忍受苦难，将希望留给下一世；道教人远离苦难。把自己与尘世隔离。可是消极的忍受与躲避都不能真正地解决问题。如果是我，我将教人与苦难抗争。永不服输！将希望寄托给虚无缥缈的神佛，不如相信自己人定胜天。自强不息，才是我们唯一的出路……所以-
他所说的每一个字随着精神波纹扩散开来，同样清晰的传入所有人耳中。
朱浩脸上没有任何表情，轻轻的挥下太阿。
佛教人忍受，但没有教人坐以待毙。一段《涅盘经》已经念完了，听到朱浩的话，四大圣僧心里却翻腾不已。讽刺静斋的话倒是其次，同时遍地佛教与道教的话也是其次，唯独最后朱浩似乎透露出要立教的想法。道教与佛教因为争夺信徒的事情互相倾轧的例子每个朝代都在发生，要是朱浩带领杨隋再次一统天下，再创立一个新的教人与天抗争的教派，并借用皇室的影响力与他自身的神秘身份将之发展壮大，那么可以预见道佛两门以后的情形。
可是现在，他们已经无法抗衡太阿剑的威力，更不要说将朱浩