余人走了。
一大批偷偷摸摸拜弥勒佛的人被清除出天启。但新加入天启的人远没有离去的人忠诚。
世间的事情就是这样，有人来，有人走。有人星夜奔波上京赶考，有人辞官归乡。
这是圣教的蜕变的日子，就像蛇渡过寒冷的冬季蜕皮，圣教如果要成长就必须换束缚身体生长的外壳。
要么在虚弱的死去，要么在浴火中重生。
天启已经没有了宗教的特征，信仰天启的人认为天命所归郑晟，这与儒家说的天人感应已有相通之处。
重要的人心，从崇拜佛祖，到自命为天。形势上不一样，但本质上没有什么区别。但形势很重要，天下人看到的都只是形势。
六月，宗主府令。
凡是家里有人加入红巾军，可按照多一丁的份额得到土地。为了稳住基本的支撑力量，郑晟知道变通，无论他想做什么，人类社会运行的本质是个利益交换，他需要人为自己拼命，所以会给那些人好处。
他不喜欢鬼神之说，又不想让豪强加入红巾军，彻底背叛随他起兵的赤贫百姓，所以选择了这条折中之路。至于未来会演化成什么样子，他不知道。他只在为自己理想的世道而战，而归根结底只是个人而不是神仙。
天启的触角正在深入到赣州和广州东路的每一个角落，由于湖南路才被攻下来，形势不稳定，新的政策没有推广到那里。
为了防止地方豪强反叛，张宽仁大军没有越过洞庭湖向北进军。红巾军大军止步于天完朝廷控制的岳州。
张宽仁不得不临时改变事先的战略，停止攻占襄阳的计划，除了郑晟突然进行的改制外，彭怀玉斩首孟海马的坏处也体现出来。活跃在江北的北锁红巾布王三已经放出话了，如果红巾军敢渡过洞庭湖，他会像对付鞑子那样来对付红巾军。
邹普胜为了不让武昌上游完全被红巾军控制，命倪文俊率大将驻扎在岳州，暗地里已经与布王三达成了盟约，共同抑制红巾军势力北上。
除了撕破脸直接上战场，天启与天完朝廷的争斗已是无所不为其极。邹普胜拒绝派大军随彭莹玉东征，除了坐观北边的朝廷大军与大宋义军的大战的结果外了，也是存着防范红巾军的念头。
六月。
天启宣布解除工匠的匠籍，但把所有的工匠聚集起来，组成工坊团。
工匠是自由的，不再限制的人生自由以及子孙相传，但他们实际上还是受官府的雇佣，因为工坊团属于天启所