就晓得了。”
上述三种产品，历朝历代，包括另一个时空，都是草原上最需要的物资。
当然他们更需要铁器，可是除了明末那群无耻的晋商之外，并没有多少人敢明目张胆的卖铁器给他们。
相比来说，瓷器这种畅销海内外的好东西，因为草原人迁移过多，并且居住的地方不适合这种脆弱的瓷器摆放展示，所以在重要度上要低于前面的那些。
至于肥皂的话，到了清末开埠才进入中国，所以草原人古代根本没机会享受这种宝贝。
考虑到草原上的油腻环境，以及他们平日里的卫生习惯，肥皂对他们简直是天赐的神物，用了以后还能离得开的人，基本上不可能存在。
柳铭淇很赞成杨明说的一句话，那就是各部落头人、大贵族们，才是肥皂的销售对象。
别看一个部落这样的人不多，可西北的草原和高原上，有多少部落？
草原上的人口不是按照人来计算，而是按照一顶帐篷计算，相当于我们一家一户一样。
有上百顶帐篷就能形成一个小部落，如果按照这么计算的话，起码有上万个。
只要有上千个部落，就足以满足一年几万块肥皂的销量，甚至有可能不够。
困难之处只在于，该怎么才能卖出去。
一个商户挨个儿的去卖，绝对太花费时间了，还不现实。
如果柳铭淇自己考量，那自然就是刚才他说的“渠道”途径，把整个儿西北的草原高原划分为几个大区、几十个小区，把东西交给大区经销商们，让他们分发给下面的小区经销商，这样就方便散货了。
一旦这个销售渠道做成了，日后可不仅仅是肥皂，还有许多东西都能通过经销商们去卖。
掌控到了这一步，草原上的销售网络也就牢实的建立起来了，同时销量也就有了保证，在跟供货商打交道的时候，底气都要充足许多。
能买五万块肥皂的商人，跟能买五百块肥皂的商人，待遇那是天壤之别。
杨明肯定没有这么清晰的发展理念，但只要让他拿到了肥皂的全部产能，那么他自己琢磨琢磨着，便能往这个方向去靠，一步步的也就走出来了。
柳铭淇并没有计较杨明想要掌控霸占销售的心思，不过对于杨明这种还没有控制好渠道，就已经开始最大程度的来压榨生产商的利润的做法，感到很不爽。
你还没成为乔老板呢，怎么能把我当成郭老板？
想要我拿富士