红莲火”
“奥义”城井朝房艰难的嘴唇动了一下，然后念出了这两个字，他才刚刚成为剑豪级的人物，所以知道奥义，却还没有达到那个层次。
剑豪实力境界的标志不是拥有奥义，只要实力达到了就可以晋升，刚刚提到过，那只是一种对于武艺，对于自己力量掌握上的境界的升华，仅此而已，当然实力上的提高是绝对的。
但是剑豪和剑豪之间也是有差距的，奥义无疑就是强者和弱者的一个分界点。一个没有奥义的剑豪实力者，虽说也可以对其他人虐菜，但是一旦面对拥有奥义的人物，就可能二逼了，这就是奥义招数的厉害之处。剑豪们即使是实力超群，也还是要坚持不懈的去修行，为的就是能够掌握自己所独有的奥义。
奥义是一种比实力境界更深层次的东西，那是对于招数的最精妙的掌握，甚至是个人对于武艺的一种理解的外放，是很难进行模仿的。就比如剑圣塚原卜传的终极奥义“一之太刀”，我们之前已经比较详细的介绍过了，这里再用来做一次例子。
终极奥义“一之太刀”，那本就是一个武者的最高意境，一个普通人即使是剑豪都达不到的境界，塚原卜传最得意的弟子，伊贺国国司北田具教也不过是领悟了“一之太刀”三境界的前两层而已，不过即使是这样，连塚原卜传的嫡子都要前去请教，而如果仅仅是第一层和第二层的话，根本就不算是领悟了“一之太刀”。
井手友氏现在所使用的“佐佐木流奥义-红莲火”这一奥义，乃是他领悟的佐佐木流枪术之中的最终极奥义。佐佐木流本就是佐佐木氏在实战之中形成的古武术流派，其始祖就是佐佐木流始祖佐佐木秀义公，而由他传承下来的武艺，也基本上由佐佐木源流的家族才会有机会接触到，传承是有很严格的限制的。
佐佐木流属于镝马流一种，镝马流就是用于战斗的武艺，是完全为了战场而服务的，其中的弓术本来是由作为分家的京极家继承，而后反倒是由六角家学得，并且发扬光大。
而佐佐木流兵法之中的枪术由近江佐佐木氏自己继承，而各个佐佐木源流的家族则多少有些保留，就比如黑田家就保留有佐佐木流枪术十八招式之中的五招，成就最高的便是年轻时候的井手友氏和母里小兵卫。
后来在黑田家崛起的过程之中，作为佐佐木氏本家传人的佐佐木长秀加入了黑田家，而且还是由黑田职高亲自发掘的。
佐佐木长秀当时虽说年轻，但是已经掌握了佐佐木流枪术的全部十八个招数，在他进入黑田