正是这种矛盾与纠结中，人们的思想自然产生了波动与挣扎。
然而，值得玩味的是，作为传统文化代表的前夫，在影片中被设置成一个在战争中失去双腿的残疾，而作为现代文化代表的向高，不但身强体壮，而且还是一美男子，这无疑隐含着对传统文化与现代文化的某种倾向性认识。
尤其是影片最后，当春桃走出门口时，胡同的两端，一头是前夫，一头是向高。这种对立，也正好印证了传统价值观与现代价值观的对立。
然而，有意思的是，春桃面对二者的表情却是极其微妙而又富含深意的。
在面对前夫时，春桃表露的是一种自然而宽松的心情，而面对向高时，却是喜极而泣，这无疑也暗含着某种的倾向。
虽然，故事最后留给人们一个开放式的结尾，并没有明确给出春桃的选择，但从这些细节当中，人们也可以感受到一种强烈的暗示与其倾向。
就如同当前社会，人们在社会转型时期，面对在传统与现代之间做出选择的时候，往往会倾向于更加现实的一面。
这个命题就有点儿深了，不同于《二子开店》那种对社会现实问题浅尝辄止，也不同于《八旗子弟》那样对某一特殊时期的带泪调侃，《春桃》所引出的思考，明显更有深度。
两.性问题，两种完全不同社会价值观的抉择问题，以前不是没有电影触及过这部分，只不过大多数都是轻轻一点，从来没有像《春桃》这样狠狠的戳破，直接暴露在观众的面前。
易青写完的时候，天已经黑了，可他却一点儿都没察觉到，不得不说，一开始写《八旗子弟》，他抱着的只是完成任务，拿着剧本换摄影机，而《春桃》这个剧本，他是真的走心了。
经过他的改编，这个故事变得更加简单直接，节奏也更快，完全抛开了当下影视剧较为流行的，当节奏加快到一定程度，突然放缓的既定模式，直接一述到底，完全不给人喘息的机会。
“春桃你觉得谁能演？”
突然身后有人说话，易青被吓了一跳，回过头才发现，付艺伟不知道什么时候已经回来了，就站在他后面，听她说的话，好像已经很长时间了，甚至把整个剧本都看完了。
易青缓了缓，将自己从这个故事当中剥离出来，不疯魔不成活在他这里是不存在的，工作是工作，生活是生活，这才是正确的模式。
“你不合适！”
易青当然能猜到付艺伟问那个问题是什么意思，不过，春桃