因此怪罪于他。
倒是范蠡心中越发沉重。
如果越王大怒，暴怒地斥责，他反而安心。
面对叛变、救助敌人，还能主动安抚的行为，范蠡觉得自己需要提前准备逃离越国了。
他看得很清楚，勾践不是一个心胸开阔的人。
一个不是心胸开阔的人，忍下这种事，那就意味着他为更大的利益不得不如此。
当他获得了自己想要的，自己失去了庞大价值，低于他心里的怨恨与怒火，那就是管子所言的狡兔死、走狗烹！
这个人间，秦恒王这样的明君终究是个例！
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周国郢都，王宫外的宽阔广场上，正在进行一轮辩论。
周庄王高坐王宫城楼上倾身聆听，神情肃穆。
广场上，药师净琉璃所化的老和尚，带着日光、月光两个小和尚，与携带着三千弟子的孔丘对阵。
双方讨论的论点是该怎么救世、一统天下。
“天皇伏羲以仁德而收万族之心，八荒六合一统，天下影从。”
“地皇神农氏尝百草，开医道，行农事，民心归附。”
“直至轩辕人皇时，三皇积蓄一朝迸发，西方归顺，一战而定，天下一统大功全在人皇轩辕？”
孔丘摇头道：“非也！”
“盖因天皇、地皇两代积蓄，才有人皇统一大势。”
“如今洪荒人间大乱，想要一统天下，非一时之功，需要数代仁德，收服万民之心，积蓄多年，然后水到渠成，再成至尊果位。”
药师净琉璃反驳道：“时日异变，人心已非。”
“三皇时代，众生先天血脉、大道心性浓重，七情六欲十分浅薄，贪嗔痴少，所以重道少欲，多有道德。”
“如今洪荒人间界生灵，如何能和过去相比？”
“万灵不同，三皇五帝之法也已经无法适用现在。”
“当今天下众生，贪情多欲，重钱财美色权势，远胜三皇纪元生灵百倍、万倍，伏羲仁德、神农医道，已经没办法救世。”
“唯有我佛门释教提倡的‘四大皆空’，存天理，去人欲，戒妄除魔，方能清扫道心尘埃，帮助后天亿万众生，重得菩提道果。”
孔丘笑道：“圣人尚且无法存天理、去私心，吾等能成？”
“此言虽然高远，但如同混元太极大道，远不可及，注定水中捞月，无法成功。”