这样的现象，其实随处可见。
彻头彻尾的坏，摆在明面上还好说，直接灭了就是；那种打着‘为你们好’的旗帜，行着‘毁灭你们’的事，还表露出一副光辉璀璨的模样，便更是十分的恶心。
它不是不能做好；就像夜明所经历的，那些超凡者完全可以准备周全，让镇上的居民暂时离开，布置妥当，剿灭怪物未必是一件难事；而不必一定要让镇上的老百姓去作诱饵和炮灰。
他们是一开始，就把老百姓当作炮灰的。
所以根本没考虑过其他的方法。
因为他们自己，是高人一等的。
在他们之下的，对他们来说，只当作是工具。予取予求。
赵景阳怔了半晌，然后摇了摇头：“我听说你们志士会也有超凡者，这说明不是所有的超凡者，都是你当初看到的那样。”
这算是一种辩解。
夜明沉默了一下，道：“是的，志士会是有超凡者，我还见过他们；但是，我觉得他们加入志士会，可能并不是因为平等人格和反抗暴政的理念；因为他们的眼神，跟我们仍然不一样。”
顿了顿，说：“我觉得他们另有目的，而不是真心要跟我们一起实现理想。”
赵景阳沉吟了一下，道：“所以你抗拒超凡者。”
夜明毫不犹豫的点了点头。
赵景阳便道：“我也是超凡者，你在我身上，看到的，与在他们身上看到的，是否有所不同？”
夜明点了点头，又摇了摇头：“说不清。”
赵景阳点了点头，神色里不置可否；然后道：“我知道了。”
转身上楼去了。
...
人总会在不知不觉之中，产生变化。
在自己都不知道的情况下，发生一些自己都不能察觉的变化；所以孔夫子说‘吾日三省吾身’。
修行的路上，不是说在哪个时间点坚定了道心，这道心就一直能坚定下去了。它会慢慢的变化。
不知不觉，便脱离了当初坚定道心的时候的心境，然后一步步的，就成了仙、佛、神。
当然，那种一开始就坚定要成为仙、佛、神的，自然不在此时的讨论之中。
修行也是要在时时刻刻的反省之中进行的。
佛家有个先贤，说‘身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃’。这就是道理所在，与‘吾日三省吾身’是一样的。
而所谓‘菩提本无树