林延潮认真将邹元标的信读下去。 但见邹元标在信中又道，当今天下各地灾情惨重，游民弃地者甚多，致留者输去者之粮，生者承死者之役。 然而宫中用度极多，今日取光禄，明日用太仆，信中邹元标劝林延潮为人臣就一定要极力规劝天子。 他还言天生民不能自治，立君治之，君不能独治，为相佐之。相者也一人之身而社稷朝纲所赖者，必置身于纲常天道之中而后朝廷服万民怀。 在信中邹元标还言，为宰相大臣要听从百姓意见，舆论清议，如此自然就可以达到善治了。 林延潮读了邹元标的信，觉得邹元标作为政治家确实有他远见卓识的地方。 同时林延潮从信里隐隐看出委婉劝进的意思，邹元标是让自己听从清议舆论来施政，同时尽到规劝天子的责任，如此我们朝野之士就会支持你，将来入阁拜宰也不成问题。 林延潮不知道为何邹元标会突然如此抬举自己，竟然认为自己是宰佐之才。可是因申时行的关系（邹元标弹劾过徐学谟），林延潮注定不可能与邹元标走得太近。 但他这一番来信，林延潮必须认真答之，这涉及他将来如何处理与东林党的关系。 林延潮于是写信答邹元标。 对于邹元标之信的明治，善治，林延潮答道，自古以来施政，必先明治而后方有善治，从未听闻过君王不修政治，而使得百姓得以善治的。 怼了几句，林延潮又道，宰者，古礼司宰割之事，乃诸侯掌祭祀之官，而相乃辅佐君王之意。故而先生所言宰相者，乃佐君王以明正天下之礼而治理天下，此言实为正理。 然礼治非一道，自古以来上对下者约法，下对上者约礼。太守牧民，以礼约之不听，则当约法。天子令百官，以礼约之不听，则当约法。 故而要持清议，必先约之以法，品覆公卿却不可诽谤，裁量执政却不能出位。 林延潮给邹元标回信之后，不料邹元标再度给他寄信，信中继续与林延潮辩论。 之后二人一直有书信往来，邹元标经林延潮同意后，将二人书信示于东林书院的学生。 而林延潮也将邹元标的书信，给京中同僚与学生过目。 二人也没有想到，他们之见的政见在京师，东林两地倒是掀起一场的争论激辩。 二三月之交，京里下了一场大雨。 京里的一处酒家里，店家收了酒幡，看来是要歇客停业的样子。 不过酒家里，却有两位客人拒着小桌正在对饮。 这二人分别是罗大紘，乐新炉，他们都是邹元标的老乡。 一盘盐腌过了水煮笋，一盘米粉蒸肉，还有一盘糟鱼就是他们全部下酒菜，他们一面聊天，一面对饮，桌上的菜也是扫了大半。 二人正说话间