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第一百四十八章 三寸金莲(3 / 4)

《咏足》:“【涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。】”

“这写的也太大胆了吧?”梦心之评论,“感觉不像是当时那个年代的。”

聂广义赞同道:“确实是一首有颜色的词。”

话题莫名进展到了有颜色的阶段,不免有些尴尬。

梦心之稍微好一些,她还在以为聂广义是姐妹。

聂广义不自然地开始找补:“不过,那个时候,其实还不叫三寸金莲,叫【快上马】,只是把脚束得纤直,并没有三寸金莲那么畸形和惨绝人寰。宋史《五行志》里有关于【快上马】的记载——【理宗朝,宫人束脚纤直,名快上马】。”

“是这样啊。”梦心之确实不像恋足癖那么,术业有专攻,继续在自己的只是盲区提问:“《咏足》和《五行志》都没有明确说缠足。【快上马】和裹脚,是两个完全不同的概念吧?”

“没错,缠足第一次被用文字记录下来,是两宋之交张邦基的《墨庄漫录》,张邦基在漫录里面写,【妇人之缠足,起于近世,前世书传,皆无所自,……以帛绕脚,令纤小屈上做新月状,素袜舞云中,回旋有凌云之态。】”

“两宋之交才开始有的陋习啊。”

“对,《墨庄漫录》是1148年,也就是南宋绍兴十八年成的书,要是没有大文豪苏轼的推波助澜,公然恋足,后世就不一定会有审美愈发畸形的三寸金莲。”

“聂先生懂得真多。”

“每个人都应该钻研自己的爱好啊,就像姑娘也会钻研图书馆学,是不是?”

明明就是个歪理,却被聂广义说的天经地义。

梦心之不认为图书馆学和恋足癖有什么可比性。

一时间,又找不到合适的论据用于反驳。

梦心之不禁莞尔:“聂先生还挺会钻研的。”

“那必须啊。”聂广义在梦心之的笑容里沉醉,一醉就开始吐真言:“不知道姑娘的脚是多少码的?”

“啊?”梦心之以为自己听错了。

意识到自己一个不小心,又说了大实话,聂广义只好强行解释:“像我这么热爱钻研的人,遇到了像姑娘这般颜值的存在,肯定是要问问穿多少码的鞋子,以验证一下,倾慕对象的脚不过36码这样的个人喜好,有没有事实根据。”

自从认清了自己的心,聂广义就开始各种暗搓搓地夹带私货。

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