智。但是在努尔哈赤的屠刀下，辽东当地的汉人势族豪门基本上已经一扫而光，再也无法掌握住对辽东汉人的控制了。
能够在努尔哈赤屠刀下幸存下来的，不是被抬入八旗的明将，就是没什么势力的寒门小地主。努尔哈赤用最为简单，也是最为野蛮的手段，直接把后金国内的汉人缙绅阶层砸了个粉碎。
自此，后金国内的政治力量便只剩下了女真和蒙古的军事贵族联盟，原本是后金国一根支柱的辽东汉人缙绅势力，算是灰飞烟灭了。
不过努尔哈赤还没来得及把后金国内的明军降将，也一并干掉的时候，他就去世了。继承了他汗位的黄台吉，不管是理念还是平衡国内政治的需要，再次把汉人缙绅势力和降将集团扶植了起来。
这位不被努尔哈赤所喜的后金四贝勒，算是完全推翻了努尔哈赤为女真设计的立国之路。事实上，从那位汉人幕僚背叛了努尔哈赤之后，这位女真天命汗就知道，在辽东他可以把任何一个少数民族都同化成女真人，但唯独不能把汉人变成女真人。
意识到这点之后，努尔哈赤想要做的便是，把辽东地区彻底从汉人文化圈中独立出去，成为一个女真为主体的国度。但是显然黄台吉不这么想，他想要做的是中国之皇帝，而不是后金之大汗。
当然，除了这对父子之外，不管是女真人、蒙古人还是汉人，都不明白这对父子的想法是什么。
至于范文程之类的辽东缙绅士子，从努尔哈赤的屠刀下逃脱了性命之后，黄台吉稍稍宽容一些他们，这些辽东缙绅士子就立刻觉得，这位新任的后金大汗才真正是天命所归之人，是值得他们所效忠的。在后世，这类人的举止就叫做斯得哥尔摩综合症。
对于效忠黄台吉的辽东缙绅士子来说，首要之务自然是恢复辽东的圣人之学，避免后金被明国指认为蛮夷之国。只有同样尊崇儒家学说，并愿意捍卫名教的后金，才有资格同明国争夺中国的统治权，而不会被那些大明的缙绅士子所誓死反抗。
但是辽东屡经战火，又被努尔哈赤临死之前大肆屠戮了一次读书人，现在辽东还有生员身份的士子不会超过500人，至于那些会印刷和造纸术的工匠就更少了。
虽说去年二贝勒阿敏去年攻打朝鲜，从朝鲜掳掠了不少工匠，从而开办了后金的造纸工坊。但是缺乏书籍的后金，却无法拼凑出一整套完整的圣贤典籍，用以教化后金百姓。
因此范文程这次秘密入关，除了打探明国的内情之外，他还想着从明国京城弄些典籍回去