人类其实很容易被自己的习惯所束缚，在过去几千年的历史中，只要不是到了王朝的末期，人们总是拒绝改变自己的生活习惯，哪怕有人鼓吹这种改变能够让他们生活的更好，也很少人会去响应，这就是小农经济社会的顽固性。
但是从万历末年以来连绵不断的自然灾害，加上朝中执政大臣们的不断斗争，使得大明百姓不管愿意还是不愿意，都要面对一个不断变化的社会环境，从而促使他们的生活习惯进行了变化。
从万历末年到天启末年，这三位皇帝的期间，他们面对的就是一个不断恶化的社会环境，对于这样的变化他们大多选择了默默忍受下去，期待自己的生活能够恢复正常。
到了新皇帝登基之后，这种不断走下坡路的日子算是渐渐看到了尽头，但是随之而来的，却是比过去更为主动和激烈的社会变革。这种社会变革虽然并不能改变大明底层百姓依旧在付出最大牺牲的现实，但是这种社会变革终于让社会上层人士也开始了牺牲和付出，从而稍稍减轻了底层百姓的痛苦。
不过大明是一个南北国境相距上万里，东西两端也有数千里的庞大国家。这种社会变革在各地引起的变化是深浅不一的，一般来说穷地方更乐意接受变化，而富有的地区却以拒绝变革的居多；距离北京越近的地区越服从朝廷的命令；而距离北京越远的地方则更容易阴奉阳违。
因此到了崇祯十一年，朝廷的改革政策，北方落实的比南方好，东面落实的比西面强。比如河南士绅被朝廷修理了几次之后，河南士绅百姓对于朝廷颁发的政策落实就主动积极多了。
特别是河南省河南府的百姓，他们在朝廷的历年改革政策中大多是受益者，而作为同陕西、山西两地接壤的地区，这一地区也是这两省流民逃荒的必经之地。哪怕再蠢笨的士绅，也知道失去了朝廷的支持，光是这些蜂拥而来的流民就能将河南府吃成灾区。
因此让牛金星担忧不已的士绅反弹，并没有他预料中的那么狂风骤雨。当然，夏允彝自身具备的人望，和这些年历练出来的办事能力，让他在推行士绅一体纳粮及摊丁入亩政策时的手腕极为灵活柔软，这也减少了不少士绅们的抵触情绪。
除了夏允彝的能力之外，河南府的学校体系也发挥了极重要的作用，它让夏允彝能够将自己的政策通过学校里的这些学生传入到底层百姓耳中，从而夺取了士绅在地方舆论上的控制权，也让官府绕过士绅阶层获得了底层百姓的支持。
而青年学会的体制，也使得河南府各县