飘飘将话题转了过去。
两人在相互试探中，先从香火微末处论起。
不得不承认，内景宫以“宫”命名，果然底蕴深厚。
《吕氏春秋》有云：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”
因此以宫命名的修道之所，多为皇家敕封。
在这方世界，即意味着把持着王朝气运。
也许有些“宫”不如“观”，但这也恰是例外证明规律的存在。
经过无主道论道，莫川不仅补全诸多基础知识，更是深刻认识到飨祭道炉的厉害。
香火道，也不是那么好修的。
除了要维持香火外，更要提防香火之中的三障十恶。
因此不是什么香火都能吞吐，一着不慎便有可能堕魔发癫，元炁窜乱而死。
至于如何辨别，可就难了。
内景宫总结出“十不纳”。
莫川听了半天，心中古怪，这不就是“执念香火”？
反观他的飨祭道炉，专寻这类执念香火，通过解人灾殃，化解执念，颇为独树一帜。
莫川略一踌躇，将这点暗示出来。
他不信，内景宫没有高人想到这一点。
果然，无主道人闻言幽幽叹息道：
“道友所见，本宫多有摸索，可惜，此道太过危险，化解十次百次不难，千次万次亦有可能，然一旦失误，执念入体，不勾心魔，也引杂念，极有可能因此满盘皆输。”
有句话他没说，内景宫讲究养六神，斩三尸。
三尸便为人之恶念、邪妄、污秽。
一旦执念香火入体，对内景宫造成的破坏远超常人。
莫川心中微震。
感情他不能吞吐执念香火，乃是飨祭道炉拦着啊？
谈玄论道间，遥不知日落西山。
“香火之道，博大精深，敝帚自珍，难壮道统！贫道愿以玉辰登斋之法，换道友独门秘术，道友以为如何？”
当最后一缕夕阳消散于天地之间，无主道人旋即趁热打铁提议道。
“不负三光不负人，不欺神道不欺贫，贫道区区一门旁门左道，哪能换取贵派法门？道友此言，折煞贫道了。”
莫川看似自谦，实则反话正说。
无主道人也不尴尬，又道：“贫道再添一门符箓之法，可唤五官神符，道友意下如何？”
这里的五官神，乃是面庞五