着佃户成家，世世代代的为奴为婢呢，有家庭，就代表着有老人要照顾，有妻儿要养，人就被绑死了，缺乏鱼死网破的决心。
所以。
哪怕是没有任何生产资料的佃户，都不能当做无产者，他至少还是个人，还有家庭。
而资本主义的工业化会将人从家庭中剥离，将社会变得原子化，每一个人成为单独的个体，也失去了社会性，成为了——工具。
资与共是一对双生子。
当资本诞生的那一刻，就注定了要制造无产阶级，而无产阶级的性质，注定了他会发动革命，来推翻资本主义。
这不是谁更先进的问题，只是谁胜谁负的问题。
它们，都是工业化的产物。
只是工业化必然是资本增密的过程，资本增密首先就会出现资产阶级，才给人一种社会递进是封建-资-社的一种假象。
本质上。
是生产力发展，让人类对自然，对自我种群的控制力越来越强的表现。生产力越高，可剥削的上限才会越高。
因而。
在生产力出现质变之前，在大明进入工业化之前，在资本成为主导力量产生足够数量的无产者之前，革命，是没有成熟土壤的。
张执象一直在跟王绛阙强调这些，当然，他并不认为自己一定正确。
所以他愿意倾囊相授，将记忆中的革命经验全部教给了王绛阙，希望青羊山起义军能走出不一样的道路，希望王绛阙能得到更好的答案。
“这十年的工业发展很迅速。”
“尤其是舟山那边，已经开始工业化了，整个大明进入工业化也就是这二三十年的事情，伴随着生产力的提升，士绅、商人们将逐步蜕变为资本家。”
“既然资本已经孵化，革命的土壤也在生成。”
“未来终究是要属于青阳的。”
经过九年的实践，王绛阙已经明确的看到了沁源与外界的不同，是每一个人发自内心的不同，她坚定的相信，他们是先进的。
王源之抱着紫砂壶喝了口茶，说道：“先孵化资本，后进行革命。”
“张执象未必没有想过这些，但这显然是在绕路，而且百代皆用秦法，官僚帝制延续了两千多年，马学这套未来诞生在西罗洲的学问，是无法完全指导华夏文明的前进的。”
“他在反对照搬，绛儿你也要因地制宜啊。”
“西罗人学不会内算，所以资社这套，都是根据外算