，猎杀真龙，给自己炼药，必然与这普通的不老药不同。
只是，相比于屠龙，更难的是寻龙吧？
……
神龙见首不见尾，真龙与蛟龙是不同的，它们大多时候都不会显现实体，自古以来，真龙现世的事迹也少。
《山海经》中上古圣人多乘龙出行，也只是蛟龙。
有明确记载的真龙，只有两例。
一个是黄帝乘龙飞升，另一个是大禹治水时，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。
真龙、麒麟这种。
只会逢圣人而出，如孔子，孔子在“获麟”那一年停笔，不再著《春秋》，因为在看到那只死去的麒麟后，孔子明白，自己也要死了。
这些神兽的出没，生死，都与圣人有关。
以华夏历史的记录来看，许家根本不可能见到真龙，但，除了华夏以外，还有一处记录，是无限接近于真龙的……
殷地安人的羽蛇神。
虽说从《诗经》分析，羽蛇神应该是玄鸟和龙的崇拜融合，但长着羽翼的龙，在华夏还有一个名字，应龙。
应龙也叫黄龙。
无论是黄帝乘龙飞升，还是大禹治水，出现的都是应龙。
只有如应龙有翼，才可称真龙。
所以，真龙确实是有羽翼的……
……
张执象并不知道许海准备狩猎真龙，在大同、宣府留诗之后，他便南下前往沁源，一千六百余里的路程，他却三日便赶到了。
餐风饮露，飞林踏涧。
天地之大，却是越走越自在，遍览河山，心怀愈发壮阔。
张执象翻越太岳山，沿沁河而下，还在山麓上的时候，就看到了漫山遍野的牛羊，沁源有丰富的牧草资源，适合放牧。
最先发现张执象的不是人，而是一只山羊。
它吃着草，听闻动静，便抬头看向张执象，然后朝他咩咩了两声，叼起一把草，似乎在问他吃不吃。
张执象笑着摸了摸山羊的脑袋，从地上拔草来喂它。
知晓已经到沁源地界，张执象也就轻松了下来，或许是对张执象有着莫名的亲近，周围的几只羊都跑了过来，等他来喂食。
“咩嘿~~”
正在放羊的孩童似乎认为山羊聚在一起要抢食打架，便高呼了一声，也不见山羊应他，便牵着狗子跑了过来，待看到张执象后，他惊愕了一下，问道：“哪来的道士？”