皇帝不能犯错，我更倾向于需要更多的百姓觉醒努力。”
“这两者的差别。”
“正如科举与功爵制的差别一样。”
张执象拒绝了，他没有否定墨教的可行性，只是道不同不相为谋而已。至于墨教能不能复活始皇，始皇在拥有生肖符印这种神器的情况下能不能达成理想，那些都不需要辩论。
张执象的拒绝让钜子闭上了眼睛，好像在吹着海风。
过了一会，他才点了点头，问道：“以人为本，天下为公，配合这八个字，你们打算制定一套什么样的制度体系？”
“心安。”
“什么？”
“吾心安处即吾乡，了解秦制以后，便发现秦制很完美，但完美的东西必然有着最大的缺陷，那就是心安。耿橘说的不错，举国上下，皆不安宁。天之道，其犹张弓与？大秦这张弓拉得太满了，会崩断的。”
人心，就是弓弦。
张执象比钜子多看了五百年历史，看过后世的黄金时代，更加深刻的见识过一次“拉弓如满月”，这张弓，秦始皇拉断了，后世也断过。
想要把弓拉得更满，想要射出威力更大的箭，那就需要弓弦有更好的韧性。
而这韧性，由人心决定。
你得需要温养弓弦，让它不断变得坚韧，更需要学会控弓，一张一弛方为道，张弛之间，又要确保弓在手中，由自己控制……
钜子却还是问：“何为心安？”
张执象答：“时代的变化，想必钜子已经看到了。秦时一家治田百亩，如今大明人均二三亩，是随着时代的发展，种田的能力反而变弱了吗？不是的。”
“是伴随着农具的提升，伴随着沤肥等技术的进步，伴随着水利工程的修建。”
“在精耕细作之下，粮食产量越来越多，可以养育的人口越来越多，而天下的田亩就只有那么多，不论怎么开荒，都是有一个极限的，人总不能打破自然的生态平衡。”
“然而，在畜力足够的情况下，在农具越来越好的情况下，大明的农夫，只能够种两三亩地吗？”
“并非如此。”
“那些佃户，哪个操持不了二三十亩地？越是大的地主，佃农之间合作耕种，效率还要更高。”
“实际上，伴随着土地兼并，这种集约式农耕越来越普遍，大量的劳动力根本就无田可耕，如今还能涌向各行各业，庞大的手工业也足以吸纳这么多劳动力。”
“但。