所谓老来学易，乃是周文王自强不息遗留下的榜样，他虽然遭到囚禁陷害，但是并不消沉气馁，依然上下求索，探索自然的奥秘，王霸之道，拘禁羑里所传下来的道德传统，乃是中国志士仁人数千年来以之为榜样践行的生命人格，太史公例举的前辈贤人，以他为首，所谓：盖文王拘而演周易
易学又是自神其神的道教借助高风亮节的道家外衣，糅合阴阳家搞出的上古神话之后怪力乱神载体的基础和源殇，经儒家大成先师孔子做让乱臣贼子恐惧的春秋之余删改演绎，成了中国儒生们的立身行事的最终皈依。
不管少年之时如何激烈慷慨，热血沸腾，心怀正气，虽千万人吾往矣，眼见不平事，拔剑起蒿莱，一旦沾染上周易的遮遮掩掩，欲说还休，言而不明，就入了畏缩不前的魔障。
所谓乐天知命，还是好的，有的干脆就以此掩饰自己的懦弱失德和丧失进取之心，动辄占卜问鬼神了，但是他们忘记了周文王的帝王师姜太公根本就不信几率极低，巧合的这些鬼把戏。
易者不易，易者出错，虽然姜太公传言中乃是封神的仙师，只要他在位在场，其他诸神就得退位，只是不搞占卜求助天命，助文王之子完成霸业的姜子牙却成了迷信的鼻祖，不信邪不言鬼神的刘伯温成了烧饼歌的作者，可见这些污蔑先贤的匹夫匹妇有多么的无知和无耻。
从另一个角度来说，老年学易，可谓饱经风霜之后的达观知命，连浮云固然是真儒家，可是也不能脱去儒家的这一传统，所以操起文王羑里演习后天八卦的学问，延续祖师孔丘的事业。
老来学易的传统，应该是儒家的儒生们求知一生，开不出新天地，到了老年实在无可寄托，又失去了少年血气方刚的进取之心的缘故。
连浮云天资所限，虽然其宗奉的儒学乃是真实不虚，可惜儒学的根基与逻辑本就太差，维新自新本就不是克己复礼的儒家的长处，这看起来雍容煌煌的学说，本就是开不出新境界的僵尸朽木，做皇帝宫殿的倡优弄臣的辞赋歌功颂德也正是它的价值所在，也不能怪这位本就固执己见，迂腐成性的连浮云成就有限。
以连浮云一生真儒家的标准，所谓一生被提倡孝道，尊礼，君君臣臣的儒学羁绊求知的可怜可悲境界，他能给徒弟最佳的教导和训诲，也不过是让徒弟不得向任何人下跪这一对儒家的礼教反动，这种说法于连浮云而言，已经走的颇远了，对于儒家而言已经像是惊世骇俗了。
这乃是他一生遭际的教训，也是他反思自己忧劳勤勉却不得成