而且阿修罗的战斗力，持久力，丝毫不逊色于帝释天甚至诸佛菩萨，使得他有足够的资本玩特立独行，使得他可以睥睨雄杰，恢拓万里江山。
有人也许会自以为高明的认为，魔教为反对而反对，为了与名门正派拉开距离，故而显得面目凶恶，就算是他们本就天性纯良，因为永远都是以反对者和善良的对立面出现，其实也不过是为了标新立异而已，在事实上也没有太大的意义。
这样一理解，原来如此了不起的魔教，以一派之力便能与武林中数百个大大小小的门派相抗衡，在武林之中千年不衰，历劫万难而不休，依然保持强大的英雄辈出的能力，如此源远流长，推陈出新的代有才人，固然经过无数的名门正派的诋毁和围攻，他们依然不废江河万古流，原来他们并非与日月同辉，而不过是小丑而已。
其实，这样理解魔教的意义，已经陷入了一种悖论，魔教是不是厉害，魔教是不是有着他独特的反对意义，还要从它存在的基础和贫瘠的土壤来看待。
在中华文明之中，对于皇帝都会忍不住的颤栗下跪的冲动和本能。
对于真理，从来都是马马虎虎，从来都是以谁的官高爵显为标准。
对于道德，从来都以古人为尚，总之人心不古可以囊括现今一切的不满，把今人的努力用这一句话万全否决。
而对于那些喊着爱国忠君，爱民如子的家伙，从来没有人敢于怀疑他们的心底是如何的龌龊，从来没有人质疑他们是因为欺骗还是因为反讽那些当权者才说这样的话。
对于他们所谓的爱国忠君，为国为民的行径，所有的人都不敢反对，因为这是道统，无人敢怀疑，无人敢反对，更不敢指斥他们以爱国的名义，行祸国殃民的事实，不用说，更不会认为他们这些口号忠君的家伙其实乃是窃国大盗，卖国奸贼。
纵然你是破万卷的儒学大师，面对大字不识的大老粗皇帝的兴高采烈，文过饰非，你一样得口称万岁博学多才，书通二酉，才高八斗，如此格调的传统，怎能期望其能出现现身维护真理的布鲁诺，哥白尼呢？
这样的文明里，反对的声音根本就是微乎其微，根本就是大音希声。
这样的传统，如何才能生发反对者的成长？如何才会有反对者从幼稚小松成为凌云大木？
如何才能保护反对者生存？恐怕千百年来的华夏文明，都没有如此度量，他们对于反对者，都是赶尽杀绝，都是怂恿弟子徒孙，匹夫匹妇鸣鼓而攻，都是要不可沽名学霸王。