数百户人家，在山中能有这样一座平原聚落，而且足有数千人口之多，在诸葛青阳的眼中，他们是真的算是世外避居，他疑惑的是偌大的村庄，是如何使得邻里纠纷时候有效的排解纷扰的。
其实他不知道的是，与其说是他们避居，不如说他们是与人类文明向左相背离的文明。
他们人数虽然足够少，可是他们的繁衍生息并不比世上任何一个文明的历史简短。
无论在村庄的治理，公器的公有，财产的私有，民众参与村中事务的热情，与当今伪晋比起来颇为高效的医疗手段上，都冠绝在当时的文明之上。
只是这种文明虽然足够璀璨高企，可是它所处的时代太过野蛮。
它所处的大东方文明，是一个兵强马壮为皇帝，有枪便是草头王的逻辑的文明。
这个文明只认实力强权，而不奉行文明公义，什么道德良知，不过是权谋权术的遮羞布。
所谓有道德良知的少年书生，会被他们嘲笑讥讽为百无一用，所谓书生治国的时代，延续不了几天，就会被野心家们给攫取推翻。
这片文明从上古尧舜贤德治世的梦幻，一直在梦幻着尧舜之治再次降临，可是尧舜岂能降临在为了权力可以无所不用其极，甚至六亲不认的国土上呢？就算是生时为尧舜，谁又有足够的道德良知和博识远见来教导他成为道德完人，更何况，道德完人如何能够忍受得了互相倾轧，动辄刀剑相见的文明呢？而道德完人又如何有能耐运气登上尧舜的天下元首之位呢？岂能有一帮暴民强盗公推一个道德完人成为他们的元首呢？
而且现代文明所尊奉的契约规条在他们的眼中，根本就是一文废纸，有用的时候，他们奉为圭臬天宪，无用的时候，契约规条反而变成了他们无法无天任意羞辱的嘲讽对象。
所以这片文明从不信仰律法至上，以至于二十四朝相杀相砍的文明绵延更替不绝。
最大的贵族皇帝的性命都朝不保夕，更遑论小民百姓。
最富有的皇家的财产，律法经典数千年来都还没有纠结清楚究竟四海天下是他们家的，还是皇宫大院是他们家的。
所以暴民强盗对于能破坏的尽量破坏，能毁灭的尽量毁灭，能强暴的尽量强暴，能羞辱的尽情羞辱，因为他们从不觉得他们毁灭的是自己的。
虞初村的文明建立的基础也仅仅是村民的道德良知，因为着教义浅薄的崇拜圣神苍天的信仰敬畏，它还没有稳健的律法，更不能实现在此乱世之中保有永久的中立和隐藏，