只是呀，原本切菜割肉的刀剑，却成了杀人的利器，而杀人的利器也逐渐根据人们的惊人的创造力变成了斧钺钩叉，鞭锏锤抓，金瓜斧钺，花样百出，狐假虎威的装模作样自然也就十足十了。
原本仅仅是惩戒人的鞭刑棒刑，更变成了摄人魂魄，就连顶天立地的英雄好汉，甚至基督耶稣也不能抵抗的各种酷刑：绞刑，车裂，墨刑，炮烙，老虎凳，杀威棒，凌迟，灭族等等等。
好像是不以羞辱人，不以延长人的痛苦为目的的刑罚就不够聪明和文明，就不够彰显一个民族的创造力惊人一样。
原本属于众人也为众人谋福利的公器成了独夫民贼窃盗压迫民众的暴力工具。
原本治灾理患，抵御洪水猛兽而组织起来的文明与国家的雏形渐渐演变成了以暴君为北斗中心，民众成为环卫拱辰的可以忽略甚至湮灭的繁星的**皇权。
道德之士该担当的酋长法官与领袖却被秦始皇朱元璋凯撒之流僭越篡夺。
本为着与皇权分庭抗礼，使得暴君肆意妄为之时心存忌惮，不至于太无法无天而存在的江湖，渐渐成了任我行，东方不败，左冷禅，岳不群们登台表演的另一个权力场。
在这个权力场上，他们把江湖门派之争延续成了皇帝们永不破灭的帝王梦，他们幻想的是一统江湖，江山永固。
为了争权夺势，他们沐猴而冠，作模作样，把江湖英雄当做任意屠戮驱驰的奴隶匹夫将行侠仗义，维护正道的担当变成打击异己不择手段的睚眦必报，非但容不下只想做一对音乐知己的曲洋刘正风，更容不得他们眼中的所谓邪教与异端存在。
他们以邪恶的手段去成就他们口口声声诺言重誓的光明正途将墨翟以来利天下为之的侠义道污浊成了另一片皇朝相斫书。
莺粟从虞初村流入民间的效用，从医疗人的伤症开始，进而侵腐人的灵魂**，终至于成为祸害人类而且诱惑力十足的罪大恶极的物品，人们开始以毒品相称。
诸葛青阳体魄强健，为人精明强干，在山间无论是劳作，还是捕猎打渔，都是一把好手，而且他干的既快又好。
这在以勤劳为荣光的虞初村，很快便得到村民的赞叹，谁不赞叹一个如此英俊且能干，孝顺且尊老爱幼的少年后生呢？
而且他上任村中民事官，也便是村长之后，虞初村原有的失修的沟渠乡校等公器也都一一修整重建。
虞初村人对这少年的眼光和能干都表示钦佩，连虞老亦觉得此少年踏实有为，真是干练