城的锦绣盈城，繁华满路。
对于宋朝来说，如李卓吾所言，王荆公是亡宋的最大罪人。
王荆公的成就和后代的好名声并不是他经国治世的本事多么大，也不是他变法的功勋多么了不起，更不是他多么的有魄力，当然也不是他不苟世俗，突出奇想的诗词文章不过是因为他在这一片挪动一把椅子都要流血，一潭死水之中提出了“变法”这两个字。
不是他的青苗法保甲法多么的智慧明达，而是所谓”变法”这两个字在墨守成规的朝堂之上和大宋朝已经是石破惊天。
事实上，他所谓救国救民的变法策略，对于百姓的盘剥甚于盗贼的洗劫，只是顶着所谓变法和“新法”的帽子，后代中似乎没有见到也极少听到敢于直接苛责他的与民争利，祸害百姓的新法。
只是深受其害的其时百姓，还有一生被贬谪，地方管理做的久了，深谋远虑，深知民间疾苦的苏东坡深知王荆公所谓变法的祸害弥深。
王荆公的变法变成恶政还在于，它开了一个朝廷与民争利的恶传统，此明君唐太宗所不为。
王荆公得君行道，与宋神宗畅谈天下大势，怂恿宋神宗做尧舜之君，不要做什么宋神宗所倾慕的唐太宗。只可惜，王荆公吹捧怂恿人主做尧舜这一点小节，一下让他从能臣干吏变成了君王的佞幸，他如此迎合了人主好大喜功的**，使得他人生的鲠直秉性蒙上了难以掩饰的污点。
宋神宗在王安石的鼓动之下，的确有了一番作为。不过，宋神宗兴许还有些自知之明，所以不敢望尧舜之相背，因此他以唐太宗为自己的榜样。
新法与民争利的恶口子打开之后，王荆公提拔的那些贪婪的新贵蔡京章惇之流击倒了操守尚廉的勋贵，就大开大发祸国殃民之财的狮子大口。
这些新贵之所以怂恿王荆公变法，那是因为有利可图，只要能升官发财，就算是让他们老成守旧，他们也一样趋之若鹜。
新贵因为本身的贫穷饥馑，所以上位之后，怂恿皇帝大修宫殿楼阁，趁机中饱私囊，大发横财，颠覆了勋贵旧族的宴席。
诸如花石纲的那些耗尽东南民力的事体足以逼得方腊宋江等辈造反，王荆公的心血也耗尽大宋朝最后一点国力民心。
在金人的铁骑胁迫之下，民众已经到了破产的边缘，赵宋的花花世界趋于终结，一片死气沉沉。
东京梦华，只是将死之时的回光返照，他们一手断送了大宋江山，只能束手待毙。
因为这片土地上因为有为