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第两百三十章 雨打风吹去(2 / 3)

“如梦”成“令”的这一步,需要细细琢磨。

这个过程很繁琐,如梦令足足用了三百七十二道印决,才能具现出部分观想之梦的特征。才能让如梦之“令”,稍稍靠近术介本身。

这已经是经过五仙门历代门主、长老修订、缩减之后的结果,那些印决最高曾有四百一十七道。

可以说如梦令完全不可能应用于战斗,过于繁琐,且威能极弱。

但用在修行之上却没有问题,可以作为替代品的术介,完成仙术的修行。

如果姜望以后获得了云顶仙宫更多仙术,却没有其它术介的话,那么如梦令或许也是一个选择。

相较于五仙门历代门主,姜望有一个最大的优势,那就是他真正掌握着仙术,并且有源源不断的术介!

他更能够理解《声闻仙典》,而且,他可以通过尝试以如梦令替代善福青云的办法,客观探究如梦令与真正术介之间的差距,从而把如梦令推进得更完备。

五仙门祖师再天才,她对于术介的认知,也只存在于想象中。她只知道需要一个什么东西,却不知道那东西具体是什么。无关于其它,这是识见上的天堑。

儒家说读万卷书,行万里路,也是为了累积识见之高峰,从而在修行之途走得更远。

有云顶仙宫的存在,姜望有自信可以在如梦令对术介的替代中更进一步。

当然,用演道台推演,把如梦令和平步青云的信息都放进去,最终获得的成品,肯定更完美,这个过程也更方便。只要有足够的功,就能够无限逼近阶段极限。

但姜望不打算在太虚幻境里推演。

这如梦令如此独特,不是什么随处可见的普通货色。太虚幻境又如此神秘,且很明显有对功法的需求。

以前他没有选择,现在他有了。在探知底细前,他不打算与太虚幻境背后的人或势力,分享自己独有的力量。

这种谨慎一以贯之,就连他的人道剑式,也从未贡献给演道台过。

修行者的五感,自然远胜常人。

但那都是道元自然的洗练,是肉身自然的进步。

又有各种各样的秘法,有各种针对性的强化。

不乏那种天下知名的瞳术,往往决胜于无形。有的人轻轻一嗅,就能将数千种混杂一起的味道区分开来……

但所有的那些相关秘术,主体都是修行者本身。人以耳以目,以身体的这些部位为“器”,起到各种作用,释放各种各样的道术。

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