多,他有那个义务投桃报李,再者,能够给这些本应接受教育的孩子上几堂启蒙课,玄微觉得相当有意义。
此外,或许是修为尽失后心态上的转变,和这些孩童相处时,玄微竟有种发自内心的轻松和舒适感。
现在的他不需要埋头修炼和学习,不用为天地观操心,他有大把的空闲时间,还有归于常人的生活环境。
可以说,眼下的生活和体验,是玄微过去所缺失的,未曾体验过的,这或许亦是一种心境上的弥补和升华!
“孩子们,你们知道自己刚才背诵的文章叫什么吗?”玄微淡然一笑,对着孩童们询问道。
孩子们或摇摇头,或叽叽喳喳地回答“三字经”、“唐诗”、“论语”。
玄微拿起一支粉笔,在村民们送来的一块小黑板上写上“千字文”三个字。
“大家可一定要记住了,这篇韵文的名字叫做《千字文》。”玄微指着三个字,缓缓地说道。
《千字文》是由华夏南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的,由一千个汉字所组成的韵文,被誉为华夏传统蒙学三大读物之一。
相较之下,《千字文》可能并没有另外两大蒙学巨著有名,那两本便是《三字经》和《百家姓》。
几乎随便找一个孩童出来,他都能摇头晃脑地背两句“人之初,性本善。性相近,习相远。”、“赵钱孙李,周吴郑王。”,可一提到“天地玄黄,宇宙洪荒。”,可能孩子就会一脸的茫然,不知道这是出自于哪里。
三大蒙学中,《百家姓》的内容没有文理,不过其采用四言体例,对姓氏进行了排列,句句押韵,对于华夏姓氏文化的传承、华夏文字的认识等方面都起了巨大作用。
《三字经》则取材于典范,内容涵盖了华夏传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,其核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”学习《三字经》的同时,亦是学习了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
反观《千字文》,这千字韵文大致可分为四个部分,第一部分从天地开辟讲起,提及了四时寒暑的变化,讲述了人和时代的变迁,其中亦不乏对人与自然之间关系的思考。第二部分重在讲述人的修养标准和原则,也就是修身工夫,对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。第三部分讲述与统治有关的各方面问题,最后第四部分主要描述恬淡的田园生活,表现了民间温馨的人情世故。