一，也就是说同品级或者越级的仙人在交往或是战斗之时，能根据对方的【神山】判断对方的成色，这样就会减少很多认知或是交往中会产生的麻烦，甚至比较弱的一方，还能藉此逃过可能面临的劫难。
眼下这两人的状态就是，陆然是根本看不到葫芦头那座一柱擎天状如孤岛悬空的【神山】的，因为他的境界未到，葫芦头也是看不到陆然那座未浮出黑暗的【神山】的，因为那座【神山】，陆然自己都还未看到。
两人四目对视，仍是普通人对普通人那般，久了，就会有些尴尬。
陆然看见葫芦头一脸的狐疑，那张胖脸扭成一团成了真正的沟壑，为了不让他忧心忡忡地过完这第三天，陆然个葫芦头讲了一下从第一日到现在的心路历程。
简单来说就两个字，一个字是信，另一个字，就还是等。
「信」就是相信，戈我真人的话无须质疑，那位教尊的话更将是言出法随，从陆然过往的经历来看，他说三天，那就一定是三天。
所以剩下的就如陆然一开始跟葫芦头所说的策略一致，等到第三天，等到【神山】自己出现。
对于成仙一事，陆然的感受与
葫芦头并不相同。传统修行者总认为，修行的第一步是藏气，然后积少成多，直至气贯全身，方才可以喷涌而出，从而有一天才能做到滴水穿石，得见【神山】，从而变藏气为炼气，炼出真气之后，进一步在体内积攒，日积月累，才能达成真仙那种取之不尽用之不竭的造化。
所以，传统修行者都信奉苦修，只要日子足够久，吃的苦足够多，那么人要修成赤仙，其实并不算什么登天的难事。
这就如同爬山，又好似存钱，除了过程的长短不可估量，过程中的苦难无法预计，但只要继续下去，总能达成目的，所以葫芦头认为成仙具有必然性，是一种螺旋状前进的如同历史进程的东西。
陆然却认为【神山】也好，真气也好，本就存在于每一个人的体内，这虽然从侧面印证了葫芦头所说的「必然性」，但却又有本质的不同，正因为【神山】就在人的体内，所以人修成仙是一种必然，陆然的理论就建立在必然性中的偶然性之中，他认为人天生就是仙，正如妖怪其实天生也是人，这三类本质上并没有绝对的不同，只是妖或者人的身上有一个开关，这个开关大概就是戈我真人或者葫芦头口中说的「一种黑暗」，这种黑暗就类似在身上开了一扇门或者是窗，门开了，让气体进来了，流动起来，体内的【神山】就得以显现。