“当然，我们也知道，就算没有这些事，两边也会打起来。”李玄英如是说：“我不觉得他们会缺少这种借口。”
“教会的事情也一样吧。”郭康说：“你们和教会，表面上是教义和教规的争执。但说白了，不还是因为他们搜刮太厉害，引起的么。”
“是啊。如果不是他们这次的吃相那么难看，很多事情其实是可以谈的。”泽里克修士也有些感慨：“教会历史上，为了清除腐败，完善组织，也改革了很多次了。以往一些改革的力度，比我们的这次的要求还要高，那这次为什么就不行呢？”
“我们不是想否认，从圣彼得一路传承下来的罗马教会本身。如果教会答应谈判，我们其实更希望进行教会内部的改革，而不是自立门户。但教会这次和着了魔一样，一点也不肯谈，上来就要开除教籍和抓人。”
“我听说，这是因为西吉斯蒙德正在多方尝试，想让阿维尼翁和罗马的两个教廷重归一体。”郭康说：“现在正是争夺唯一正统、决定今后地位高下的关键时期。谁的钱多，就能决定将来很长一段时间的宗教和世俗权力。所以两边的教会，肯定都要尽力多筹钱、多迎合西吉斯蒙德。因为如此，才比平时更固执吧。”
“我也知道这些。但他们之间的权力斗争，凭什么把我们扯进去？”泽里克摇头道：“难道圣彼得的传统，就是欺骗和牺牲信徒，满足自己的权力欲望么？”
“以往，教士们深入乡村，培育种子、饲养蜜蜂、指导农夫改良种植技术。有条件的时候，还会选拔人才，进行教育。遇到苛刻的领主，也会居中调停，甚至有人带着信徒进行反抗——这才是我们的传统。”
“贩卖赎罪券由来已久，它本身，其实不是最关键的问题。但现在，教会上层为了这黑心钱，连规则和面子都不要了。哪有这么搜刮的？”他两手一摊，有些激动地说：“他们有没有考虑过，我们这些乡村教士怎么想？不，没有。他们根本不在乎这里的实际情况，也不管我们的死活。他们只想着自己的钱袋子。”
“现在，很多人觉得教会上层已经没救了，根本不可理喻，才把事情越闹越大的。”他吁了口气，摇着头说：“但凡肯好好听人说话，都不至于闹成这样。”
“允炆大官人给我们说，只要我们乐意扶保他做大事，就给我们安排出路，不用再担心教会压迫的问题。”
“说实话，我们一开始还不太相信，但后来，发现他真的在君士坦丁堡都有关系，就把大家都带过来了。”