苏泽看向李时珍，这位年少从文，后来弃文从医的名医，竟然也有厚古薄今的想法。
不过这也不意外，古今中外这种想法也都是正常的，君不见金庸中就是越老的武功越厉害的设定。
苏泽坦然说道：“古人也是人，古书中讹误也很多，李神医难不成认为古书中的都是对的？”
李时珍一想，倒是也觉得苏泽说的在理。
他为了编写药典，也看不过不少古书，自然知道很多古代名医所写的也有讹误，而他要编写新的药典，自然也是为了勘正这些。
李时珍不自觉的点头。
苏泽又说道：“而且古人理论草创，往往也有不足的地方，今人能集合古代之所成，当然是今人的学问要优于古人。”
李时珍看向苏泽，其实这番理论在医家中倒是不新鲜，只是罕见有人提起来，原因是在儒家的文化氛围下，“崇古”本身就是一件政治正确的事情。
就算是王安石变法，也要先修《三经正义》，先用圣贤书来给自己背书，再进行改革。
苏泽自然明白李时珍不是抱残守缺的人，要不然他也不会放弃医官的铁饭碗，去编纂《本草纲目》。
苏泽说道：“其实无论是古今，都没有优劣之分，为医者最重要的还是求实。”
“求实？”
李时珍已经认识到苏泽确实有水平，对于他的理论也有了几分兴趣。
明代的中医，已经发展出“寒热”“伤寒”“五行”等多个派系，由尊崇《黄帝内经》的内经古法派，也有更推崇张仲景等更近代医家的新派。
李时珍算是博采众家之长，对于医家的各派都有所涉猎，可是他从没听说过“求实”派。
苏泽说道：“我这‘求实’一派，没有其他的理论，就是只有一条，实事求是。”
李时珍做出洗耳恭听的样子，苏泽继续说道：
“就说一味药物，能不能治病，看的不是五行寒热，看的也不是古书今文，只要能治好病，那这位药物就是对症。”
“若是这一味药物服之无用，无论这药材多么名贵，无论这药材在古书中吹的天花乱坠，这药对此病症无效，那就不能再入药了。”
李时珍倒是不惊讶，仔细想想苏泽说的也有道理，如果一味药确实对于缓解症状无效，那确实没有必要再放在药方中。
但是李时珍很快又说道：“不对啊，若是如此，医者不是和匠人一般，给人看病就如同对图做匠，