麻将是四个人的游戏，三个老头子，显然是不成行的。虽也能拉了年轻人陪着他们打，但这基本都已经退休的三老头就是三无赖，谁能打得过他们啊？
真敢赢了他们三，也要被他们事后找由头穿个小鞋……比如朱棣，胡了老朱几局之后，就真被老朱当做家丁使唤着端茶倒水了。
谁让他扮的是家丁呢？
这种盘外绝招，就和大汉棋圣的棋术一般威力强大，使得这三老头人人都有了大明雀神般的实力。
不能胡这三个老登，和这三老登打麻将，也就成了队伍众人的煎熬。好在，很快就另有一个有分量的人顶上了这陪三老登打麻将的位置：宋濂来了。
宋濂虽然权位上比不上三大老登，但没奈何他在文人之中的地位，此时已是顶级。新学虽是朱肃创立，但归根结底，朱肃仰仗的也只是穿越者的眼界，自身其实远没有那份学问。
朱肃所提新学的概念，其实只是后世诸多学问思想的糅杂。那些学问和思想在后世都经过了无数实践检验，自然是难以寻出错处的。
在这个朝代更替，没有一个真正得用的思想学问，只剩下一个腐朽理学即将成为显学的年代，骤然说出那些更为先进精炼的观点，自能给人以醍醐灌顶之感。
但也仅此而已了。毕竟朱肃所言，只是一个框架。或许连框架也算不上，只是些许零零散散的碎片而已。
真正将这些零零散散的碎片一点一点拾起来，拼凑、组合，和儒学相互糅合，创造出一个名为“新学”的，大明后世真正可用的学问纲领的，其实是宋濂和刘伯温。
两位老人家是这个时代一等一的博学之士，有了观点骨架，还得有他们为新学填上真正的血肉。新学能发展至今，朱肃这个所谓的创始人不过是个甩手掌柜。
两人在故纸堆中寻找各种论据、圣人之言，儒学为体，新学为用，一篇篇的文章、一本本的著作从他们的笔下抛出来，一场场的讲座培养出一个个新学门生。朝廷的推动固不可少，但也是有了他们的宣扬，新学才最终成为了大明的显学。
真正的功劳该归给这两位老人家所有才是。
而今，刘伯温已然逝世，唯余宋濂仍存。或许是因为这位老人家比心系政事的刘伯温更纯粹的关系，治学数十年、心无旁骛的宋濂反而越来越精神矍铄。
他如今已是接近新学圣人一般的地位，论起名望来，比之老朱这样的人间帝王，也不遑多让。更何况老头子如今都快九十岁了，又无所挂碍，