昆虚以西，是草原和戈壁交织的广袤地带。
蔚蓝的天空下，经幢和幡旗并列，有僧人成整齐方阵，手持长棍，正在演武。哼哼哈哈的声音中，棍势显露森然，虽是大气磅礴，却有着一种佛门修行者不该有的杀气，冲淡了僧人的庄严。
这些都是佛国的僧兵，是文殊进军九州的基本盘，毕竟传法最终靠的还是拳头，而不是嘴皮子。
数月之前，还是去年严冬之时，彼时天寒地冻，佛国僧兵就已经驻扎到此处，以修行者之体魄熬过了严冬。并且在和气候的对抗中逐渐磨去了平和日子带来的心性，多了能上战场的剽悍。
众僧演武，气血勃发，竟是冲散了此地的寒气，带来了滚滚暖流。
如果换一个地界，将这临近昆虚的地带换做九州任何一地，僧兵们激发的气血联合起来，当可如烈阳炽盛，蒸腾上下四方。
“甚好。”
八座石幢围绕的法坛上，文殊看着这等演武景象，不由开口赞了一声，道：“我佛国信民本就有虔诚向佛之心，心意坚定，如今再经磨炼，当不下于大周任何一部精锐之师。”
同在法坛上的还有留着长须的中年道人，还有两个打扮相似的白衣女菩萨。
一者宝相庄严，又带着慈悲，乃是佛国的观世音菩萨；另一位清净空明，气质祥和，则是佛国新晋的三品——无生老母谈无为。
佛国除觉者之外的三品，赫然皆是聚集于此。
“还是无生佛友有先见之明，去年就提议让诸佛子来此进行磨炼，能得无生佛友，当真乃是佛国之幸。”观世音菩萨亦是含笑赞同道。
“分内之事，不敢居功。”谈无为微微颔首，回道。
她如今已是佛国实打实的第四号人物，甚至论前景，比起文殊和观世音还要远大。
弥勒乃是未来佛祖，哪怕留下的道果是三品的大菩萨，也依旧可说是未来可期，但谈无为并没有因此而倨傲，反倒很是本分，将自己放在文殊和观世音两人之下。
这让两位大菩萨很是满意。虽然以他们二人的境界，早就不会因些许态度问题而乱动心绪，但伸手不打笑脸人的道理在哪里都是说得通的。能有人对你笑脸，总比甩着脸强。
而且态度不重要，表达的意向很重要。谈无为这是表明没有和他们二人对立之心，这是件好事。
是以，佛国的三位三品此时气氛融洽，可谓是其乐融融。
然后就有人插言了。
“可惜