对此，许阳并不陌生，或者说所有玄门修士都不陌生，因为修真筑基之时，都曾有过接触。
三花者，三华也，既精气神，修者筑基之时，需凝顶上三花，才能筑成道基，正式踏上修真之途。
五气者，五行也，蕴于脏腑，心肝脾肺之中，对应阴阳五行，修者结丹之时，也要凝此五气，沉入丹田气海，造就元灵金丹。
但这只是三花五气的初步利用，修者对自身精气神与五脏六腑的初步开发，并不完全，更不彻底。
只有修炼到大乘境界，将法力转化为更高层次的仙灵之力，才能进一步开发三花五气的力量，并将“大道之力”融入其中，两者结合，造化玄奇，凝就劫境仙果。
这就是玄门修士晋入劫境之法，有两個硬性要求。
一是开发人身之力，凝就顶上三花，合练胸中五气，将“人身潜能”开发到极致。
二是与道相融，将“大道之力”融入自身，以此成就仙道功果。
玄门仙法如此，其他体系，其他修法，也是殊途同归。
如那婆罗教门修炼的脉轮，本质也是开发人身之极，再合“智慧之力”成就智慧之轮，这智慧就是天地之理，道的另一种说法与形式。
还有那西方神系，点燃神火，凝就神格，其中的“神火”对应的就是三花五气，神格就是仙果，通过点燃神火的方式，将人身潜力开发到极致，再融入世界的法则之力，便可凝就“神格”成为一名神灵。
脉轮神格也好，仙道功果也罢，形式或有不同，但本质都无区别。
正是大道三千，殊途同归！
许阳虽说包容万道，但还是以仙武为本，正儿八经的玄门修士。
婆罗教门的智慧轮，还有西方的神格法，只能做个参考，不能按部就班。
他要晋入劫境，还得用玄门法，凝三花，聚五气，再合天地大道，造化玄门仙果。
所以，这三花要怎么凝，五气要怎么聚，天地大道又要怎么合？
全靠根基！
厚积薄发，水到渠成。
只要你根基足够雄厚，仙灵之力足够纯粹，对道的领悟足够深刻，那劫境对你就无任何阻碍。
这个“只要”，古往今来，难住了不知多少人。
许阳如今，也到了这一关。
所幸……
“步入劫境，一要根基雄厚，仙力纯粹，二要境界高深，悟道玄机。”
“后者