风水神拳也不过是杨牧玄的一个尝试而已，毕竟严格来说，风水之道，无论是阳宅风水还是阴宅风水，甚至是山川走势，龙脉断定，气运和风水，地势的联系，实际上都离不开大地这个主体。
风水权柄虽然有部分在秦玄的手中，但是大部分都在地只和地仙一脉，也就是大地之神，后土圣人与地仙之祖，福地创造者之主镇元大仙的手中。
风水神拳这种借助自然风水修行的方法，和地仙之道是非常相似的，不过区别在于，地仙之道是修行者与土地之间的互相影响，修行者通过境界改造土地，让土地资源丰富从而回报给自己气运，功德，天材地宝等各种资源。
根本上，这是一种先由修行者影响自然，然后通过自然影响修行者，最后达到修行者和自然和谐统一的修行体系，这是一种互惠互利的修行之法，而且，如果在这种状态下，福地被破坏，这个福地的修行者或许会受伤，但是养好了可以另选一块地方重新开始。
而风水神拳，本质上就是通过外界影响自身，因为不用付出，只需要从土地之上吸收气运和大地之下的灵气，所以这种方法会比地仙之法修行快很多。
但是在修行之时，一旦这片和武者关联的土地发生了巨变，武者来不及反应，就会被他联系的那片土地反噬，轻者重伤，从此武道断绝，重者，干脆死亡，甚至于在气运和大地之下灵气的反噬之下，魂飞魄散。
这种方法应该放在仙道体系之中，已经可以称得上是邪门歪道了，但是，这并不是仙道之法，而是武道之法。
在武道之中，只有使用人血，魂魄修行的武功才算是魔功，剩下的，如同《吸星大法》那种吸收别的攻击为己用，如同《葵花宝典》那种“欲练此功，必先自宫”的邪门功法都不算是魔功。
更别说杨牧玄这门只不过是危险大了一点的《风水神拳》了，这都可以算得上是绝世神功了，顶多算是禁忌了一点。
不过，这玩意在杨牧玄眼中就是一个废品，甚至连一个半成品也算不上。毕竟，这玩意完全没有任何的可推广性，大神通者打斗更改地形那都是常事，修行这东西在末法世界都危险，更何况是洪荒本源世界这种仙神遍地走的世界了。
于是，杨牧玄融合了命运之道，以及网上的灵感，重新搞出了一门《司命神功》，顾名思义，这是一门通过“司命”来让自己修行的武功。
修行者给一个人定下一个“既定的命运”，从而操纵那个人按照定下的命运走到终点，借此来获得境界