最后那一门太极两仪剑法更是玄妙无比，蕴含着太极生两仪，两仪合四象，四象生八卦的真意，也有道生一，一生二，二生三，三生万物的道理。
除了这一点之外，还有一门御剑成阵的手段，那阵法便是太极两仪四象八卦剑阵，拆开也有太极剑阵，两仪剑阵，四象剑阵，八卦剑阵这四个小剑阵。
能够驻守一地，镇守山门，也能够跟着剑主随心所动，堪称机动性和防御性齐全，可咸可甜！
除此之外，还有一门飞剑的祭炼之法，乃是以玉髓或者是先天灵物为剑胚，调和日月精华，吸收天地灵气为根本，成就的飞剑。
将之祭炼到大成，若是有一天他修行失败，最后只能尸解的时候，也可以用这飞剑将他的尸体“解化”，吸收他体内精华，承载他的灵魂或者元神直入地府转世轮回，让这一辈子的修为成为下一辈子的根基，也可以成为他修行至神仙境界的初始资本，堪称玄妙至极。
这哪里是三个法门，这都称得上是三个修行体系了。说实话，以他这种浅薄的见识都能看得出来，这三个法门哪一个修成了都是通天之术。
那太玄真符乃是一套符箓运转的体系，蕴含着整个大千世界的变化，他甚至可以通过太玄真符衍化出一套完整的太玄真符体系，他能感觉到一段符箓体系不比如今道士们用的龙虎山授箓体系弱。
而太玄真符蕴含的玄真妙法也同样是如今功行体系之法中的主要法门，拿着这玄真妙法就可以飞升。
而丹法自然不用说，正是他前世之中也极为推崇的“性命双修”之功，正所谓“只修命来不修性，此乃修行第一病。只修性来不修命，万劫阴灵难入圣。”
便是他学的后世中医体系之中也是要体、心共治的，体是名，心是性，体心共治实际上也是另一种意义上的性命双修。
这内丹之法也是他将来成就大道的法门，这一点很重要。而那内丹之法外，还有以外丹之法，外丹之法属于旁门左道，取巧之术，但是外丹练成，持之也能有地仙修为，甚至于这种外丹还是可以传承的，设定了特定法门之后，继承者运用法门也可以拥有地仙力量，这又何尝不是一种传承？
除此之外，最后那套剑法也是不凡，以此成就尸解仙也不过是最下等的道果罢了，那剑法蕴含道之玄妙，正练乃是造化世界，衍生万物的无上剑道，逆练便是逆反先天，复归元初，成就“先天”道果的无上法门。
李郸道哪怕不了解如今修行界的局势，却也知道这三个法门的珍贵之