着自己默读《老子想尔注》，伏泉忘着那宽松道袍下，透露一股成熟风情的熟妇那翘起的臀瓣，肥大丰满，不自觉的伏泉咽了咽口水，脑中幻想着那道袍深处的无限风光……
《老子想尔注》其实就是是老子《五千文》，也就是《道德经》的注释本，它是张道陵留给五斗米道的经典典籍，即使在后世，也依旧在道教诸般典籍中有着不小的地位。
卢兰显然没有她公公张道陵那般有慧根悟性，或许是因为她嫁给张衡后，半路才入了五斗米教的缘故，所学的道家学术有限。伏泉猜测她是为了快速提升自己的道学基础，弥补自己先天的不足才如此这般用功的，毕竟即使是张修那个现在巴蜀有名的“五斗米师”，也未见他会天天诵读道家典籍，反而据说每日都会与人商讨去何地传道，发扬门楣的事情。
之所以如此，却是因为卢兰在五斗米教的权威不如张修以及其他几个老道士有威信，固然她的丈夫是五斗米教第二代张天师，但她毕竟是个半路入得五斗米教的“外人”，在先天方面自然还是不如张修这些在张道陵、张衡时期就在五斗米教的“张家人”了。
当然，卢兰生了四个儿子，按道理那第三代张天师就应该在她那四子中诞生，然而不巧的是此刻这四个儿子都是孩童少年，明显不可能服众继承“张天师”这个位子。
五斗米道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，其认老子为教主，信为最高信仰，利用符录斋醮为传播方式，宣传追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。
因为是世袭，自然会让一些非张道陵嫡传子孙的张家人嫉妒，甚至心生二意，诱发夺权，而如今的五斗米教就是这种情况。教内有人以张衡四子未成年，拒绝和暂缓选任第三代张天师，所以自从张衡死后，至今五斗米教的“天师”之位，一直悬而未决，教中内部人心浮动，甚至就连原本和卢兰一派的，嫡传的张家子孙，也有不少心生二意了，对其而言可谓是大祸，而为了能够稳固自己在教内摇摇欲坠的位置，卢兰自然要比其他人更加好学。这熟通道教经典典籍自然是她所做准备的基础中的基础，是必须要学会的，因此她才会如此勤奋，每日都要抽时间诵读。
伏泉正是打听到了这些，才会掐着时间这时候前来，因为一方面这样既可以免去拜见见不到的意外，又可以打着求问道家知识的名义前来拜访卢兰。即使两人现在熟稔不少，但若是没事找事的就上门拜访，再笨的人都能猜出自己没安好心，天知道这样会不会引起这本就不是什么正经人的卢兰的反感，