从陌生女子手中夺得帛书，许道立即就往山谷外逃去。
他使出了神行法术，裹着帛书和十来只蚍蜉狂奔不止。
其余的蚍蜉也是被他下达了死斗的命令，即便陌生女子想要留住一两蚍蜉的性命，它们也都会自爆而亡，防止被女子利用。
许道从低谷中逃出，在路上绕了几个圈子，并假意的钻进了一处山洞中，逗留大半时辰。
确定女子被他甩脱，许道方才带着帛书，晃晃悠悠的飞回了洞府中。
十来只蚍蜉返回洞府，许道的阴神立刻从蚍蜉体内跳出，落到肉身上进驻灵台。
他的眼睛陡地睁开，目中带着喜色。
许道伸手接过被蚍蜉托着的帛书，挥散它们，低头就端详起帛书。
此书通体淡黄色，手感柔软，大小在尺寸之间，仅仅有一张。
其中一面画有掌法套路，以及一尊怒目而视的雷公脸人物图，那人物周身还有像雷纹一样的图案，蛇虫似的扭曲缠绕。
许道直视过去，忽觉眼睛刺痛，似乎有气劲能从图案上扑出，令他难以张目。
见着这种情况，许道不惊反喜，他连忙伸手压住人物图，翻面阅读起帛书背面的文字。
粗略的阅读起来，许道眼中顿时露出明悟之色。
果如那陌生男子所说的，此是一方炼体功法，唤作《膻中掌心阴雷法》，能炼精化气，打熬气血，是一门锻体炼身的掌法。
此掌法所走的道路不是仙道，而是武道。
在许道寻求突破至炼气境界时，他就曾面临着四种抉择。
其一是修行吐纳法术，将符种种在魂魄中，可令真气生生不息，突破至炼气；其二是炼化天材地宝在魂魄中，亦能凝练真气、稳固魂魄，进军炼气境界；
此两种都是正统的仙道，难分彼此，修行的是魂魄，不重肉身，只图采取各种手段令阴神不断的蜕阴化阳，直至修成阳神，长生不老。
而第三种是将阴神寄托在外物之上，炼制本命法器，以器护魂。
此路从前叫做器修，如今叫做“剑修”，是剑仙的道路。
至于第四种，则是不修阴神修肉身，一息真气入膻中。
此路从前叫做体修，和器修一样从属于仙道，如今更是自成一道，世间称之为“武道”。
总的来说，自仙秦炼气士以后，直至今日，世间长生之路有三，仙道，剑仙，武道。
前者修魂魄，中者修器物，后