要说姜还是老的辣，既然打算作秀那就得象模象样。冯远不知从哪里翻出了一件破旧长袍穿上了，上面还打几块不同颜色的补丁，但背后一幅五行八封图却明确显示着这是一件标准的道袍。
把好大一块松香投到火中，黑烟立时冲天而起，气氛立刻就有了。
冯远披头散发，手中一把看不出本色儿的木剑，木剑上插着一叠不知画没画上符咒的符纸，伸到火里点着了，来回比划着，口中用一种怪异的腔调开始吟唱：
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。汹汹来兮芳华陨，遗恨空兮恶魔妖。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思家国兮悲忧切。”
冯远肃然一唱就把所有人给震住了。
楚地向来重鬼神，屈夫子瑰丽的辞藻更把远古祭祀文化推向了极致。改过的《楚辞。九歌之山鬼》被冯远配以纯正、凝练的象雄方言，充分描绘出一个纯真的少女惨遭毒手后灵魂思家想国的悲苦哀鸣之意，只这意境便感染了所有人。
“魂兮、魂兮，归来！故土常驻莫离些。魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，麋散而不可止些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。”
高汉赶紧按计划有样学样地接着吟唱，大意就是家园在这里你就别走了，东南西北到处都是天灾人祸，到哪都不是乐土。
尽管高汉唱的不太标准，但原世看太多鬼片了，尖细的嗓音把招魂的腔调学得十足。
天色将晚，光线幽暗，火堆中的松香正烧到旺处，黑烟滚滚大有遮天蔽日之势，让人不自觉地感到周围阴风阵阵。
孙波人一个个惊骇地匍匐在地，不敢出声唯恐惊了亡灵，只长跪于野，暗自祈祷。
“冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。旦徘徊于不渝兮，夕彷徨何报国。”
好嘛，冯远词调一变换成了改版的《九叹之思古》。
这是借古喻今，在表述死者凄惨之余，更多的是讲述致死也无缘报国的凄苦之情，把意境转移到了国家沦陷、宗庙无祭的层面，象是对孙波长久以来国破家亡、生活颠沛流离的真实写照，老人家投入真感情了。
雪域之上，饱受丧权辱国之耻的不仅仅是孙波，最大的受害者是