飞鸟使晚了李敬一天才到。接到悉猎上奏的赤德祖赞本就憋了一肚子邪火，这下彻底炸了。听说跑出去亲自把所有行刺的“苯教僧人”都杀了，脑袋就堆在杨选的住所前面，不知道是向杨选还是向其他人示威。
苯教的集体公开叛离让赤德祖赞极其难作，这比吐谷浑和孙波甚至联盟的反叛还让赤德祖赞头大。因为前者可以加以刀兵，赤德祖赞有信心用武力让他们屈服，重归王统，可对苯教却不行，至少现在不行。
吐蕃历来就是政教一体，苯教曾经而且在集体撤离逻些之前仍是赞普最大的支持者。赤德祖赞是想消除苯教对自己的束缚，但他的计划是通过教派斗争逐步打压苯教的，可不是让苯教这样突然辙走。
按照吐蕃的传统，赞普的权力是天授神赐的，苯教的离开就是对他的否定。这对吐蕃的政治是个极大的打击，也极大地消弱了赞普的权威和公信力。
赤德祖赞和吐蕃高层都知道苯教为什么会出走，但下层官僚和底层百姓不知道，大部信奉苯教的官员也极不满意，悉猎在逻些稳不住局面，必须得赤德祖赞回去坐镇才行。
“传令，移驾逻些！”
本该“无比荣耀”的历史被毁了，吐蕃上层又出现了剧烈的动荡。赤德祖赞再无指点江山的气度，不但大臣们要跟着回去，本部二十万大军也带走了一半。
这种强悍的军国作风对一般人或许有效，但对青裙不行。高汉知道当世俗王权对上精神导师，那引起的动荡无异于火星撞地球，两败俱伤都是轻的，所以赤德祖赞不会轻启灭教之战。
金城公主身体不佳，赤德祖赞不忍劳动她，把她留在了札玛。不知出于什么考虑，高汉也被留了下来，跟众道士一起保卫金城。
“去吧，我的英雄，放下心中的怨念，对你的子民多些宽容，佛祖会保佑你吉祥如意。”
临别，金城公主为自己的丈夫送上了祝福，殷殷告诫让自诩英雄盖世的赤德祖赞红了眼圈，身上的戾气消褪了许多。
“我会带着你的祝福，把佛法印刻到每一个吐蕃子民的心上，当胜利之日，我会踏着佛光来接你。”赤德祖赞深情款款地与金城依依惜别。
祖母赤玛类去世之后，远嫁而来的金城公主就是他精神上的支柱。这种离别的场面感动了很多人，其中也包括高汉。排除外界因素，他们之间的真情足以与任何可歌可泣的爱情相媲美。
然而站在山岗上，看着浩浩荡荡的大军高汉不禁为自己的感动而哑然失笑。