然没有心满意足，但也觉得春风得意马蹄疾。
魔道之心得到极大的满足，时间恢复了不少的理性，他决定要离开威尼斯，趁现以还有理智，回国找个深山面壁去算了。
说到面壁，好像最出名的就要算是达摩了——虽然，面壁这种事情不定是他发明的，但是要说到面壁人们第个想起的就是他了。
相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的孔天然石洞中面壁九年。
他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。
开定后，他就站起身来，作些径行活动，锻炼下身体，待倦怠恢复后，又是坐禅入定。就这样进行了长达九年的修性坐禅。
嵩山五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有个天然石洞，这个石洞高约3米，深约有5米。方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。
真是：“此地无盛夏，空山听鸟鸣”。达摩来到这里，就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。
相传：达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。
入定后，洞内静若无人，飞鸟竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。什么叫做“入定”呢?“入定”是指坐禅到定程度，思想高度集中，排除了切恶念、邪念、难念，外界的切，对他都没有干扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。“开定”后，他就站起身来，活动下四肢，锻炼下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。
那时达摩的生活内容是：“上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”。
就这样，入定，开定，日复日，年复年，整整面壁了十年(有的说是9年)，后来成为佛教史上的美谈。
达摩在石洞里面壁十年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为“达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。
始至今日，遗址犹存。
达摩面壁十年的事迹，为历代人民所敬佩。
寺僧们将影石开凿下来，放在寺内，瞻礼供养。明万历年间，人们在面壁洞外边建立了座双柱单孔的石碑坊，前额刻“默玄处”，后额刻“东来肇迹”。