害啊，把面壁改造成了思过的方法——美其名日，面壁思过，这他娘的真的是乱来。
真正有心思过的人，不用面壁，日三省就是很好的方法了，面壁思过也没有什么用，走出去用行动来弥补过错才是有用的。
面壁应该是种主动闭关悟道的行为，而不应该被用来当成处罚的行为。
好好的种修道方法，被发展成了种刑罚，难怪中国能发展出满清十大酷刑出来。
放下切，本心倒是得到了清静，可是魔心也彻底得到了放纵，它们似乎都很喜欢现在这样状态，这种感觉。
在这种状态下，叶超的心魔术自动修炼起来，有了魔道之心，心魔术的修炼、暗能量的吸收，就算是叶超这个主人不去做，也有魔道之心去做。
都说，道法自然，自有为入手，达到无为而治。
其实，魔也有道，也是自有为入手，最后也是达到无为而治。
也就是说，不只是修正道，得道，成道之后，道心能对修道者的身心达到无为而治的境界，魔道也可以。
现在，叶超什么都不管了，但是，魔道之心却能自动运行，以魔道特有的路线来管理着主人的身体，自动修炼着心魔术、吸收着暗能量，而不用叶超这个主人劳心劳力了。
这其实，就是老子“无为而治”真正的奥义所在。
叶超现在是明悟了，知道他自己在内，以前都误解了老子。这位道祖的在短短的《道德经》上说出了很多天道自然的奥义，只是般人理解不了，强行意会罢了。
很多的砖家学者认为，老子的“无为”思想，是消极的，无为而治只适用于建国初期的休养生息阶段。这在中国历史上历朝历代都有明证，比如汉初，比如隋初，再比如唐初……
其实，砖家学者们自己不修道，纯以文化思想的角度来研究老子的《道德经》中的思想，是不全面的。
不说是完全错误，但很片面。
其实，以道的角度来说，这世界没有完全的错误，因为对和错都是道的体两面。
回想“无为而治”，也只有修证有成的人，才能够真正地理解和体会得到。
无为，不是不作为，而是不需要瞎忙瞎干，也不需要主人劳心功力了。
无为而无不为，其实，老子主要是针对修行来说的，得道之人，身体已经不需要人为干预，自有个道心自然而然的运转着，比人心强行干预要好得多，全面得多。
但在《道德经》中，道祖老子又