“法师。”钱逸群问道，“小道修行浅薄，你怎么认定我就知道大道至理呢？”
雪岭法师到开嘴，笑问道：“真人以为自己是何面目？”
“我？就是这样长相不帅不丑，还算讨人喜欢。”钱逸群道。
“在我眼中，真人却不是这般模样。”雪岭严肃道“我只见真人身有三重，五熙备身，灵海澎湃。又有庄严法钟长响，顶上天光一片，乃是真灵下盼之故。能具备如此法相，可见真人乃是有大修行之人。”
钱逸群听了暗自咋舌。他细细对应：这身有三重该是本身、尸狗、伏尸三重。肝区之中木熙活泼，该是五然备身的意思。灵海澎湃，那更是司空见惯的事。至于法钟长响莫非他能听到我灵海上的清心钟敲响的声音？
唯一难解的便是“真灵下盼”的意思。
憨山和智旭祖孙占了明末四大高僧的两席。雪岭法师是憨山的弟子，智旭的师父，夹在中间却鲜为人知。此时憨山已经圆寂雪岭隐居遁世，智旭刚刚开始弘法传教，转动法轮。如今看来果然名师出高徒，高徒有明师雪岭这承上启下的人物，绝非泛泛之辈。
钱逸群打躬下去，道：“敢请教真灵下盼的真意。”
雪岭略略吃惊道：“那是你道门的话，用我教说法，称作‘达摩波罗”乃是指四大天王、二十诸天、韦陀珈蓝等护法神，以其佛性真灵，授记看护。更有佛缘深厚者可以得佛菩萨的护持那往往都是乘愿再来的菩萨行大德。”
钱逸群恍然大悟口
难怪“真灵下盼”如此耳熟，原来出自祝香咒中。
咒云：
“道由心学心假香传。
香熟玉炉。心存帝前。
真灵下盼，仙饰临轩。
今臣关告，径达九天。”
祝香咒是道士上香必须要诵持的咒文，原来内中竟有如此玄机！
钱逸群平日早课是轮不到上香的，但这咒文却是要跟着默诵。想起当日在玉钩洞天之中，天师借浮影之口，命他归止圣真。当时他心念涌动，最终落在那“元始天尊”像上，恰合“心存帝前”之要务。
正因此一心沟通，自然感应勃发，天尊真灵护持其身，这才打出了那记惊艳绝伦的掌心雷。
简单来说，天尊看了一眼，顿时功力大增啊！
而这一眼余光，竟然还化作天光浮于顶上，这是何等壮阔！
“感榭老师说法口”钱逸群道，“至于这大道至理嘛口我道门有《阴符》三百