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第一百六十一章 诸神黄昏(2 / 4)

地、一国,总要精打细算,该花的花,不该花的不花,把成本用在刀刃上。

对于个人而言,尤其是小人物而言,总会有人成为代价。

对于统治阶层而言,也总会有人趁机把自己的个人意志掺杂其中,以公器谋私利。

正因如此,齐玄素没有义愤填膺地去因为血祭而愤怒,或是向古神宣战。

想要废除血祭,最现实的办法是给古神一种其他替代方法,古神并非以血祭为乐,他本质上还是想要活下去。谁也不想业火缠身,饮鸩止渴。

这些神灵之所以如此虚弱,应该是上一次神战的后遗症,虽然以库库尔坎为首的神系艰难地活了下来,并没有被圣廷的使徒们毁灭,但也付出了相当大的代价,至今未能完全恢复。

可以说,如果不是西道门的出现,他们肯定会死在圣廷后续的进攻之中。

这让齐玄素想起了一个名词诸神的黄昏。

这个词语出现过多次,西大陆的许多古神,米西尔的古神,都已经步入黄昏,乃至于消亡。比如亚历克斯手中的锤子,便是属于某位西大陆古神,不过这位古神已经陨落,死在了无上意志的神威之下。他的神器

便成了圣廷的战利品,赐给信徒。

其实上古巫教也可以视为一个神系,同样消亡了。

从某个角度来看,古神们、古仙们、古巫们退出历史舞台是必然的事情,只是他们不愿意接受而已。

齐玄素又参观了几个金字塔,发现这些祭司的水平还停留在祖龙之前的时代,也就是巫教的水平。就算圣廷不直接动手,而是公平较量,比拼传教和蛊惑人心,这些古神们也会输得很惨。

如果不是西道门需要联合一些高端战力来抵抗蒸汽福音,如果整个新大陆是西道门一家独大,那么这些古神早就被西道门扫进***沟了,哪里还容得他们高高在上,中原的古仙就是前车之鉴。

想着这些,齐玄素在商业区找了一个颇有中原风格的旅店。这样的旅店当然是价格不

菲,专门用来接待那些深度中原化的客人,或者干脆就是来自东方的客人。毕竟在塔万廷,中原化就代表着先进,能够中原化,也往往意味着地位不低。

按照固定流程登记入住之后,齐玄素开始阅读一本关于新大陆原住民文明的游记,这本游记是一位女神会传教士所著,此人的名声很大,名叫安德雷斯,就是他发现了帕依提提的存在,并以书面报告的形式提交给了圣座。

安德雷斯在游

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