魏水早就知道，朱厚熜会是这样的反应，此时见到，也不立马跟他解释。而是等朱厚熜把脾气发泄过了，这才对他解释道：“陛下，承认孝宗皇帝是您的皇考这并非是承认您是过继给他的，比方说，《五经正义》之中，孔颖达对于《礼记·祭法》中的‘曰皇考庙’一句，有疏写道，‘曰皇考庙者，曾祖也’。又比方说，孔颖达在对于《诗·周颂·雝》中‘假哉皇考，绥予孝子’一句，有疏写道，‘考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《闵予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之’。既然说，皇考一词，即为尊君之义，既可以说是曾祖，也可以说是祖父，亦或是父亲，那么，为什么不能代表伯父呢？陛下对于孝宗皇帝十分感佩，就用皇考一词表达尊君之义，又有何不可呢？”
朱厚熜虽然觉得魏水这些话说得有点儿像是歪理，但又不自觉的想要同意他的说法。可同意他的说法吧，他又不太乐意，因为皇考这个称呼，他只想用在兴献帝的身上，不想给什么受人敬重的伯父使用。
而且，话说这么多，也是魏水自己的意思。
“魏先生，朕设若如此，天下又有谁知道朕的心意呢？更何况如若这样是为了蒙过内阁而采用的障眼法，那就说明不可以将释义广告天下。这样的话，要有多少人会误解朕的意思？魏先生，这种局面，你有想过吗？”
朱厚熜黑着脸问道，魏水从容不迫的应对。
他说：“这种场面，草民当然有考虑到，也正是考虑到了，所以才叫陛下这样去做。”
朱厚熜听得困惑不明，忍不住问道：“魏先生，既然如此，你说说你的看法吧。到底为什么这样做，总要给朕一个满意地交代才行。”
魏水说道：“陛下，您只是听了草民所说的前一部分，所以，才会有这样的困惑。实际上，草民所想要说的，并非如此简单。陛下要承认孝宗皇帝是皇考的同时，必须要加上这么一句，此后，称呼兴献帝、兴王后为陛下的本生父母！一对父母可以有很多的孩子，但一个人只可能会有一对父母。既然承认兴献帝、兴王后是您的本生父母，那孝宗皇帝又是什么呢？皇考？皇考的解释很多，草民想得到，很多有识之士在仔细推敲过后，也一定想得到。这并不是说草民想到了，内阁的大学士们想不到，而是他们在陛下承认孝宗皇帝是皇考之后，就不会在意其他一些看起来细枝末节的问题了。更何况，兴献帝、兴王后本来就是陛下的本生父母，这个说到哪里去，陛下都是有道理的。”