不过电话打出去后，田嘉欣的手机却是关机了。
卓伟无奈，他看着手机，不过卓伟似乎想到了什么。
卓伟翻开了手机上的照片，他开始翻瞧在永乐圣库地宫内拍下来的《先天卷》照片。
《先天卷》乃是丘处机在翻阅了万寿道藏后，临时起意，写下来的东西，而且《先天卷》还是丘处机赠给成吉思汗的，洪门如此重视这本《先天卷》又是何故呢？
卓伟开始钻研了起来，卓伟看着手机上拍下来的那些照片，他按照循序逐字逐句的观瞧。
这《先天卷》开篇讲的是丘处机对道家的主体思想的一些看法，丘处机在描述人与自然理应和谐相处后，倒是话锋一转。
“儒释道源三教祖，由来千圣古今同。三教大道，皆可救世，适时而用，只是世人执迷不悟，自造忧患。”
丘处机这种思想，大意是说，只要是善念不分门别类，都有救世的可能，不过世人自己执迷不悟，互相残杀。
“和光同尘随是非，化声相待无相洁”这又一句，卓伟左右思量，倒是觉得有些意思，丘处机这一句隐含的意思是，就算得到了每一寸阳光都能覆盖的土地又能怎么样呢？治天下，还是靠教化。
卓伟仔细阅读了开篇，丘处机虽然在《先天卷》的开篇中，多谈教化善念，但借鉴历史，其实应该还是在说服开导成吉思汗。
丘处机的言辞并不锐利，很多说法只是隐晦的举例提醒。
而到了功法篇的时候，卓伟却看见功法篇开篇第一句，便是‘非戒杀者不可习。’
丘处机在功法篇中，又开始论述了他这些年来的武艺上造诣和感悟。
丘处机在功法篇中，论述练武之人，有先天和后天的区别，后天圆满后，可以补足自己的劣根，进入先天。
先天和后天，最大的区别就是内息外放，若是将身体比作一个‘气瓶’，那么先天和后天的差距就是，先天可以在‘气瓶’里存储更多的气，但先天还是将气打出去。
掌气刀气，皆可以打出，气息本就是无形之物，后天只是学会了如何引导，而先天则令人懂得如何去驾驭。
卓伟一直看到了第二天早上。
卓伟没有修炼，就光顾着看手机上存储的那些照片了，《先天卷》上的一些理论知识，让卓伟有种豁然开朗的感觉。
丘处机倒也是天纵之才，他自言三十而立，他便已经摸到了先天门槛，后来更是达到先天顶峰，成为全真教掌教