第一节、开关展窍
一、要论
开关展窍乃是开启进入虚空阴阳双修之玄门而能直达修真之真正的捷径，其作用宏大，意义非凡，可愦憾是却未被修真学者重视，更有甚者不屑一顾，认为多此一举，实乃误人，盖不知，大凡得其真传有明师指点的修真人士莫不对此倍加重视，而从不轻视之，著名的道教阴阳法派经典名作《金丹真传》的作者孙汝忠先生，也实曾言“开关展窍，当在筑基之前”，是可见开关展窍一事在阴阳双修中的地位甚重，仙翁淘存存也云：“修道之人，如不开关，就先言筑基练已，此乃融鞋搔痒之举，如此无益于事”如此言之见，大凡著书之说，讲授后天修练法程下手功夫的，倘只言筑基练已二层功夫的，此必为之一乃为作者保守之，二乃著书之人不知修练诀微，不过，修道练法关键多在细微之处，自古均被知者珍之难以轻易示人，但若不授之，学者自徒劳费力，必走弯路，否则怎么会有此一说“细微诀窍，师不道破，则难达臻境矣”，吾此为了宏道之愿，故不惜点破千古之秘，在诀微之处——点破，还望读者学者珍之自习。
开关、展窍，是两种作用，即开关是开关，展窍是展窍，但是两者又互相连接在一起。为同时发生，都是以阴跷之气萌动，然后摄入鼎内，勿忘而勿助。之后使后天之气生起，再调再烹，使真机自动。我乘其动而引其运行，不必去着力开，而关自然开，不必去着力展，而窍自然展。但这一切都要是自然而然，切忌着力，又忌当面错过而不知。
开关，是开何关呢？当阴跷气萌动的时候，也即生出了后天之真气，当此真气升达泥丸之时，已经将关口一一打开，也即是河车之路打通。以备追摄彼家异性气血于我身中之时，通畅而无阻。其间所开之关口分别有：尾闾、夹脊、玉枕。
展窍，是展何窍呢？窍也有三处，分别是：泥丸、土釜、华池。这三窍，凡人不展则闭。合闭以后，自家的真气也难以进主，如果不将其展开，又怎么能将彼家异性的气血等物纳入呢？所以在虚空双修之前，窍也当展开无碍，方可进行男女双修，否则双修无益。
运行自家真气开关、展窍的火候要妙在于，乘气机乍动而又静时的交会之机，微微起火，逼过尾闾，从而逆流天谷。
讲到这里，又有必须注意之处。古仙有云：“一窍展而百窍皆展，大关开而众关开欤”所以学人尽量不要拘于一处，一点，一团的感觉。而尽量使众窍齐展，众关齐开。
但又须知开关展窍与河车之事不尽相同