笔。只是,李自成死于莽山的推论没有过硬的依据。”
“莽山现在还残留许多与李自成息息相关的地名,奉天坪、奉天庙、永昌村庙、盘龙寨、米脂坳、五马归曹州,还有闯王纸桨湖遗址、炼钢烧窑遗址等。种种迹象表明,这不是一支溃败部队在苟延残喘,而是一支有理想有核心的部队卧薪尝胆,以图东山再起。”宋文韵说。
“历史上确有李自成十万残部在莽山活动的记载,但没有任何李自成在莽山的记录。我们的推断需要证据来支撑和确定。”王子强说。
他们想推翻李自成死于HB通山九宫山的历史定论,却苦于没有过硬的证据。历史研究重考据,讲究论从史出,史从证来,除了搜集与考订材料,最好有文物证据坐实。他们手中尚无有价值的文物和史料,缺乏说服力。
“南岭幅员辽阔,自古就是发配流放之地,这里不仅山高路险,而且树木繁荣,隐藏了大量野兽。在几千年农业社会发展中,由于受生产力水平限制,生存环境恶劣,交通不便,文化滞后。”王子强冷峻地说,“但因如此,许多古代历史习俗和历史痕迹才得以更好地保留、沿袭下来。从史料上看,大规模的发配流放始于秦汉,一代代中原没落的家族往南岭纵深迁徙,登山惟恐不高,入林惟恐不深。形成依山险而居的瑶族。”
“《隋书》记载:长沙郡又杂有夷蜒,名曰莫徭……自云其祖先有功,常免徭役,故以为名。”老顾插嘴道。他在史志办坐了多年冷板凳,近墨者黑,历史水平自非常人。
“那是南北朝至隋唐期间对瑶族的称谓。秦汉时期称蛮夷,三国时称蛮徭,晋称湘州蛮,宋代以后一直称徭人。”王子强详细说,“但我认为,南岭最早的原居民应该更早,大致可以追溯到远古仰韶时期。黄帝与炎帝在SX阪泉大战,炎帝兵败,带领族人南逃,最后在南岭落脚,开创了农耕文明。我感觉,鬼崽石应该与炎帝有关,是瑶人祭祀祖先炎帝的陪祭品,也可能是用来陪葬的阴兵,像SX兵马俑一样。”
“老师,你分析得很有道理。”宋文韵钦佩地说,“我翻阅有关瑶族史料里,发现很少提及黄帝,更多的是炎帝的记载。像尝味草木,宣药疗疾;削木为弓,以威天下。另外,离莽山不远的JH县就是因炎帝在该地发现了稻禾而命名。”
“这一带许多民间传说都以炎帝神农氏为主角。”老顾补充说。
“总而言之,古时候南岭一带尊崇炎帝的事实确凿无疑。”王子强言简意赅,“所以,鬼崽石的发掘研究大有价值。”