笔。只是，李自成死于莽山的推论没有过硬的依据。”
“莽山现在还残留许多与李自成息息相关的地名，奉天坪、奉天庙、永昌村庙、盘龙寨、米脂坳、五马归曹州，还有闯王纸桨湖遗址、炼钢烧窑遗址等。种种迹象表明，这不是一支溃败部队在苟延残喘，而是一支有理想有核心的部队卧薪尝胆，以图东山再起。”宋文韵说。
“历史上确有李自成十万残部在莽山活动的记载，但没有任何李自成在莽山的记录。我们的推断需要证据来支撑和确定。”王子强说。
他们想推翻李自成死于HB通山九宫山的历史定论，却苦于没有过硬的证据。历史研究重考据，讲究论从史出，史从证来，除了搜集与考订材料，最好有文物证据坐实。他们手中尚无有价值的文物和史料，缺乏说服力。
“南岭幅员辽阔，自古就是发配流放之地，这里不仅山高路险，而且树木繁荣，隐藏了大量野兽。在几千年农业社会发展中，由于受生产力水平限制，生存环境恶劣，交通不便，文化滞后。”王子强冷峻地说，“但因如此，许多古代历史习俗和历史痕迹才得以更好地保留、沿袭下来。从史料上看，大规模的发配流放始于秦汉，一代代中原没落的家族往南岭纵深迁徙，登山惟恐不高，入林惟恐不深。形成依山险而居的瑶族。”
“《隋书》记载：长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭……自云其祖先有功，常免徭役，故以为名。”老顾插嘴道。他在史志办坐了多年冷板凳，近墨者黑，历史水平自非常人。
“那是南北朝至隋唐期间对瑶族的称谓。秦汉时期称蛮夷，三国时称蛮徭，晋称湘州蛮，宋代以后一直称徭人。”王子强详细说，“但我认为，南岭最早的原居民应该更早，大致可以追溯到远古仰韶时期。黄帝与炎帝在SX阪泉大战，炎帝兵败，带领族人南逃，最后在南岭落脚，开创了农耕文明。我感觉，鬼崽石应该与炎帝有关，是瑶人祭祀祖先炎帝的陪祭品，也可能是用来陪葬的阴兵，像SX兵马俑一样。”
“老师，你分析得很有道理。”宋文韵钦佩地说，“我翻阅有关瑶族史料里，发现很少提及黄帝，更多的是炎帝的记载。像尝味草木，宣药疗疾；削木为弓，以威天下。另外，离莽山不远的JH县就是因炎帝在该地发现了稻禾而命名。”
“这一带许多民间传说都以炎帝神农氏为主角。”老顾补充说。
“总而言之，古时候南岭一带尊崇炎帝的事实确凿无疑。”王子强言简意赅，“所以，鬼崽石的发掘研究大有价值。”