佛寺的事情。我并非一时兴起，而是前些天看到柳如絮的变化之时我偷偷询问过他，他说原本在青灯古卷养伤，却突然发觉古卷有了异动，似乎和那佛珠有些关联。
待我一阵细问之后，这才确定他的说法，只要将那佛珠和古卷放在一处，两者之间就会产生感应。
我由此断定，想要打开这下半部《死人经》必须要上一趟卧佛寺。再者说来，我如今实力已经停留在印章天师中期很长时间了，之前的那半本《死人经》上面根本没有关于晋升天师之后的修行方法。这下半部一定要尽快的想办法打开。
胖子听完我的话之后，表示自己眼下无事，正好可以随我去一趟。我听罢，便拿定主意，决定第二天就动身。
次日一早，我便将行程告知店里的众人，他们也知晓我有诸多事务，倒也没做挽留，只是提醒我早些归来。紧接着，王坤便开车将我们送到机场，临行前交给我们两张银行卡，说是王永军交代的，路上方便行事，我也没和他客气便收了下来，这才带着胖子上了去往北京的飞机。
卧佛寺又名十方普觉寺，位于西山北的寿安山南麓。唐贞观年间(627—649)建，原名兜率寺。兜率是梵文的译音，意译为“妙足”、“知足”。元朝是该寺发展史上的转折，从英宗硕德八剌起，连续四代皇帝对它进行扩建。延佑七年（1320年）九月甲申，英宗建寿安山寺，给钞千万贯。至治元年（1321年）正月已亥，以寿安山造佛寺，置库掌财帛。三月，益寿安山造寺役军。十二月，冶铜五十万斤作寿安佛像。泰定元年（1324年）二月，泰定帝修西番佛事于寿安山寺，三年乃罢。天历元年（1328年），文宗立寿安山规运提点所；三年，改昭孝营缮司。至顺二年（1331年）正月，文宗又以寿安山英宗所建寺未成，命萨勒迪等总督其工没；以晋邸部民刘元良等二万四千余户隶寿安山大昭孝寺为永业户。明朝曾五次翻修、六次接驾，是该寺的全盛时期。明末清初，社会动荡，十方普觉寺亦冷落了一段时间。直到清雍正时期，怡亲王允祥舍资葺治，十方普觉寺才重复兴起来。
我坐在酒店的沙发上，将手上的这些资料逐一看完，也没发现什么有趣之处。不过话说回来，所谓大隐隐于市，卧佛寺暴露在世人眼前千年的时间，却没有任何私密流传出来，可想而知这卧佛寺远比我想象中神秘。
此时胖子推开房门走了进来，我见他一脸正色，似乎有什么事情，便开口询问。胖子顿了顿身子，这才说道，“我买东西的时候在楼下看到